印光法师文钞.读书会第５５１天
宏海法师 导读
我们来看这篇回复岳仙峤居士的书信。这一篇书信很短，也很直白，而且是老僧常谈。可以说我们一路《印光法师文钞》学过来，里边这样的话已经听过数次了，非常亲切。希望大家不生疲厌，因为每一次的闻思讲解，既是对于我们刹那刹那无常心念的一种加持和匡正，同时也是我们对于祖师这种开示的数数熏习。
“若欲此生亲得实益，当依净土法门，信愿念佛，求生西方，则可决定了生脱死。”我们修净土，就是这一生的成就机缘，不经历第二生、第三生，根本就不在来生后世上论了。在轮回的过往中，这一生就要截断，要横超。
“若不依念佛法门，且莫说未得佛教之真传者不能了”，这就开始要拣别教门了。依自力、他力，通途、净土，难行、易行，又在这里把这个特色马上就给厘清了。你看，如果说你不依念佛法门，依之而修的话，你这个实益是得不到的。不管是我们禅宗上面讲的明心见性，还是借教下说的大开圆解，都是一个节点，都在这个关口，有没有过？没有过的，那就不要说了，了生脱死是门都没有。纵然过了的，都开悟了，明心见性了，怎样？“亦不能了”，就是还没有得到实益。为什么？
“以得真传，乃大彻大悟，非是实证。证则可了，悟则未了。”就把悟和证这两个差别相在此列出来，以防我们往往有误区。悟了是看清楚了，没有走，有的一步都没有走。那么证呢，就是说既看清楚了，又经过走完了，彻底到头了，悟、证已经彻底持平了。那么“证则可了”，了生死，“悟则未了”。
接下来开始讲净土的修证，净土的修行特色。“修余法门，皆须断惑证真，方了生死。净土法门，但具真信切愿，持佛名号。”这是正行。“诸恶莫作，众善奉行。”这是助行。“正助合行，不但决定往生，而且品位优胜。”
你看印祖的第二个桥段上的开示就是讲正助合行。首先，一门深入、专修，具真信切愿，是正行和助行的绝对条件。相信净土、极乐世界，相信阿弥陀佛，相信能够往生，而且愿意往生，这就叫“真信切愿”。那么“持佛名号”属于正行里面的正行，“万善同修”属于助行里边，或者杂行里边的正行。能够一门深入也罢，万善同修也罢，只要你具足前面的“真信切愿”这个指标，那么净土就成就了，就这么简单。不但决定往生，而且还品位是优胜，还不在下品，甚至不在中下。
➤ 印光法师文钞：《复岳仙峤居士书》
