印光法师文钞.读书会第６７２天
宏海法师 导读
印祖为黄涵之开示为其夫人料理后事的具体方法，又特别嘱咐道：“凡作佛事，主人若肯临坛，则僧自发真实心。倘主人以此为具文，则僧亦以此为具文矣。如一期佛事已毕，夜间放台焰口即已。光以四十三年之阅历，谨为知己者陈之。若不以为迂腐，则幸甚幸甚。”
这是涉及到当时佛事活动中的一个弊病，所以印祖说，做这些佛事，你作为功德主，一定要亲自到坛场中去，作佛事的人才会认真作。如果你这个主人就是走走形式一样的，那么僧人也就敷衍了事了。
后边是印祖的一个判断：“书尚未封，适邮差持阁下初五日书至。因知夫人病体虽重，正念尚自昭彰，既能常见大士，兼有信愿，其往生也，可以决断。”
这就告诉我们，往生决定是凭什么呢？凭我们观察这个求往生者，他平常有没有信愿之心。如果平时信愿行具足，走的时候也比较顺畅，再有一些好的境相，那基本上可以确定他是往生了。
“所言尼姑服饰，则所不须。其既愿受皈戒，仍照常服，但加法衣于上即已（即僧人所穿之袍子）。或著于身，或附于棺。棺已盖，则烧之于灵前。皈戒当于今夜，光一人于佛前虔诚礼拜后，为说之。固不须作铺张罗列诸仪，但取其至诚感通即已。法名当云蕴空，乃三皈五戒优婆夷也。若作尼师形式，于事于理，皆有妨碍。”
可能黄夫人生前有出家的愿，所以黄涵之大概想满她的愿，以僧人之礼安葬夫人。但印祖告诉他，不须要这样做，就穿平常的衣服，上面再加一件法衣就可以了。这里的法衣就是咱们所说的海青。如果已经盖棺了，那么就把海青在她灵前烧化也一样。
更重要的是：“但宜勖诸子，女，媳等，以成就母往生之志为孝。认真代母念佛，俾莲品转高，华开转速以尽孝。切勿徒效世人作无益以害有益也。至于丧事，始终不须一荤，藉此倡导愚俗，亦公之一大责任也。”
就是要勉励自己的子女、儿媳这些人，要生正知见，为成就母亲往生，认认真真地代母念佛，让她“莲品转高，华开转速”，这才是正事，才叫尽孝。
末尾处又强调，办丧事绝对不能用荤菜。而且要求黄涵之居士，要承担起弘法利生的责任，借机来倡导吃素戒杀，化导那些愚昧的世俗人。
➤ 印光法师文钞：《复黄涵之居士书二》
