五月二十八日，接到二十四号的信。知道你的夫人病情严重，医生们都束手无策。因此祈望你家中的眷属，代为念佛。祈祷寿命未终，则快速痊愈，寿命已终，则快速往生西方。岂料你夫人净业已经成熟，脱体而去了。
昨天看了马契西的来信才知道这一情况，不禁为你失去了贤内助，为你的儿子失去恃护而悲叹。然而你夫人宿根深厚，想必是想要令你的母亲，以及阁下你，还有你儿子等人，切念世事无常，要急求出离。特此以身说法，希望你们同修净业，同生净土。
我承蒙你的青眼抬爱，也不能不尽我的一点诚心。但我向来与他人不同，虽然是好友亲人的丧事，绝对不写挽联诔文等。只是在早晚课诵的时候，在佛前回向一、二个七日，以尽朋友之谊。在昨天的晚课，已经为你夫人回向了。打算以两个七日为限期。因为白天有许多繁杂事务，只有夜晚才有空暇。
祈望你以佛法大义开示你的儿子等人，令他们不要哀伤，好好念佛，以期活着和死去的人，都得到利益。倘若只是执著世间的情谊，举哀毁伤纵然到极点，对于自己亲人的灵识，究竟又有什么利益呢？
至于作佛事，不必念经、拜忏、做水陆。因为这些事，都属于场面事。应该专一念佛，使得你儿子等人也始终随着念佛。女眷就各自在自己的屋中念佛，不适合跟随在僧人的队列之后。这样做，不但你夫人和家中眷属，都能获得实际利益，就连念佛的僧人，以及一切看到听到的人，也没有不获得利益的。
凡是作佛事，主人如果肯亲自到坛场，那么僧人自然会发起真实心。倘若主人将这件事当作形式空文，那么僧人也就将这件事当作是形式空文了。一期佛事做完，在晚上放一台焰口也就可以了。我根据四十三年的阅历，为知己你来陈说。如果不认为我的话是迂腐，那么就很庆幸了。
书信还没来得及封口，正好邮差又送来你初五的来信。因此知道你夫人（当时）病情虽然严重，但正念还是很明白清楚。既然能够常常见到观世音菩萨，又已经生信发愿，那么可以绝对断定她往生西方了。所说的比丘尼衣服装饰，就不需要了。她既然愿意受皈依戒，还是照平常的衣服，只是加上一件法衣就可以了（就是僧人所穿的袍子）。或者穿在身上，或者放在棺材内。棺材如果已经盖上，就在灵位前烧化。
她的皈依戒，今天夜晚我一个人在佛前虔诚礼拜之后，为她说。不必铺张地罗列诸多的仪式，只求取至诚感通的目标就好了。
为她取法名为蕴空，是受了三皈五戒的优婆夷。如果采取尼师的仪式，在事在理，都有妨碍。只应当勉励诸位子女儿媳等，以成就母亲往生西方的志向为孝。认真代母亲念佛，使她的莲品升高，花开转速，以此作为尽孝。千万不要徒然效仿世间人做无益的事来损害有益的事。至于办理丧事，始终不要用荤菜，借此提倡化导愚昧的俗人，也是你的一大责任啊。
[1]青盼：青眼，与“白眼”相对。指对人喜爱或器重。
[2]时人：当时的人，同时代的人。
[3]异道：指志趣或本性不同。
[4]诔：叙述死者事迹表示哀悼（的文章），多用于上对下。
[5]具文：徒有形式而无实际作用的空文。
