印光法师文钞.读书会第７０３天
宏海法师 导读
上一讲提到印祖表示很佩服，这既是佩服江易园居士的发心，也是佩服张季直居士的善根。这一段讲到了所以然。
张季直是清末的状元，文采应该很出众。所以印祖说他是当代的大文豪，而说自己只是一个挂搭僧而已——实际上我们都是在娑婆世界挂单暂住的，不是这个世界的主人。印祖这里的意思是说，由于因缘不到，所以一直没有跟江易园居士一起来劝导他。但是当印祖看到了张季直的来信，了解到他的根性和见解之后，就有话要说了。
张季直认为“不知何者禅也，但觉净耳”，这句话是说，“不知”就是禅，也就是完全没有我们所说的见闻觉知第六意识的这些事，在有为的世界里边，把六根门头给拴死调平，般若波罗蜜的智慧就现前了。般若无知，恰恰能无所不知。
“但觉净耳”，就是他认为，但觉灵光不昧，觉性一直在，这就是净。印祖说非常欣慰，从这句话中看出他般若智慧的因缘特别深，所以才有这样的见地。
印祖说，禅修到了“无知”的境界，见闻觉知第六意识的妄想都不起现行了，这才是真禅。如果总是六根对六尘，相互作用，相互捆绑，就无法摆脱我执。一旦迥脱根尘，那就叫体露真常。它不是修出来的，而是悟性到了，它自己就露出来了，因为它一直就在那，等待你去发现。这就是如如之理的佛，也就是禅宗里面讲的，心即是佛，即心即佛。
➤ 印光法师文钞：《复张季直先生书》
