印光法师文钞.读书会第７２９天
宏海法师 导读
上一讲印祖批评了扶乩术，这一段又继续剖析：“至于感应篇，阴骘文，觉世经，则系示人克己复礼之宝鉴，比游移浮泛之乩文，固不可一目视之。扶乩一道，实有真仙降临，然百无二三次。若尽认做真仙，则是以平民妄称帝王矣。所临坛者，多属灵鬼，倘果有学识之灵鬼，其语言颇有可观，至说佛法，则非己所知，故多谬说。一班无知无识之人，遂谓真佛真菩萨，其语言之讹谬处，害人实深。居士宜潜心读安士书，并印光文钞，倘有入处，再去研究法华，楞严，自可明如观火矣。”
可以看到，马舜卿居士也是求法心切，只是在佛法见识上面太弱，所以印祖这里给他介绍了几本入门的读物，像《感应篇》《阴骘文》《觉世经》之类。《觉世经》也是道教的劝善书。印祖说，这几本书是告诉人们约束自己言行，以合于伦理的好书，跟那两本扶乩的书不可以一样看待。
印祖还说，扶乩过程中，确实真的有各路的善神、善仙，降坛来跟大家结法缘。但是一百次中也不会有两三次，剩下的百分之九十七八，都是灵鬼——鬼道众生。他们讲说一些世间的学识，往往还不错，但是说到佛法的时候，就超出他们的能力范围了。他们自己不懂，就只能胡说。没有见识的人把他们认作真佛、真菩萨降坛，那就是以凡滥圣，害人匪浅了。
所以印祖还是劝说他，从“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”的根本原则入手，打好这个基础之后，再去研习《法华》《楞严》，这样就可以对佛法的修行一目了然，成竹在胸了。
➤ 印光法师文钞：《复马舜卿居士书》
