半懂

印光法师文钞

与心愿居士书

(代友人作)

🔎 ◤…读书会第325天…◢
心者,一身之主,万法之宗。顺之则速成菩提,逆之则永沉生死。一切众生,迷背本心,随逐妄境,起贪瞋痴,造杀盗淫。轮回于六道之中,汩没于三界之内。久经长劫,莫能出离。

心,是色身的主人,万法的根本。随顺本心而行则速成菩提,背逆本心而行则永沉生死。一切众生,迷惑背离了本心,随顺追逐六尘妄境,起贪瞋痴三毒,造杀盗淫三业。轮回在六道之中,沉沦在三界之内。经长久劫,不能出离。

汝既发心归依三宝,为佛弟子。须发菩萨四宏誓愿[1],自利利他。四宏誓愿者,即众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成也。须知此四宏誓愿,乃三世一切诸佛誓愿之本。

你既然发心归依三宝,成为佛弟子。必须发菩萨的四宏誓愿,自利利他。四宏誓愿,就是:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。必须知道这个四宏誓愿,是三世一切诸佛誓愿的根本。

🔎 ◤…读书会第326天…◢
汝于日用举心动念,须令与此相合。若与合者,扩充令其圆满。若不合者,断除令其净尽。然欲利他,先须自利。若非自己先出生死,何能度彼生死众生。譬如溺于海者,不能救海中沉溺之人。

你在平常日用的举心动念,必须要与四弘誓愿相合。如果契合四弘誓愿的,就扩充令其圆满。如果不契合的,就要断除干净。然而,想要利他,必须先自利。如果自己不先出生死轮回,怎能度化生死轮回中的众生呢。譬如沉溺在大海中的人,是无法救拔其他沉溺在大海中的人的。

🔎 ◤…读书会第327天…◢
如来所说了生死法无量无边。唯净土一法,下手易而成功高,用力少而得效速。若欲即生了办,舍此末由。

如来所说了生死的法门无量无边。只有净土这个法门,下手容易而成功高妙,用力较少而得效迅速。如果想要在这一生了脱成办生死大事,舍此净土法门,就没有其它路可走了。

所谓净土者,即生信发愿,念阿弥陀佛,求生西方极乐世界也。果能信愿真切,一心念佛。至临命终时,决定蒙佛接引,往生彼国。既得往生,则俯谢[2]凡质[3],高预[4]圣流。见佛闻法,证无生忍[5]。神通智慧,不可思议。然后乘本愿轮,回入娑婆,种种方便,度脱众生。

所谓净土法门,就是生信发愿,念阿弥陀佛,求生西方极乐世界。果真能够信愿真切,一心念佛。到临命终时,决定蒙佛接引,往生彼国。既得往生,就解脱凡夫之身,高登圣者之流。见阿弥陀佛听闻妙法,证得无生法忍。神通智慧,不可思议。然后乘根本誓愿之轮,回入娑婆世界,行种种方便,来度脱众生。

如观世音菩萨,应以何身得度者,即现何身而为说法。普令一切众生,同出生死,同成佛道。方可圆证自己本具之妙真如心。方可究竟契合乎菩萨四宏誓愿,与阿弥陀佛四十八愿,及普贤菩萨十大愿王也已。

如观世音菩萨:应以何身得度者,即现何身而为说法。普令一切众生,同出生死,同成佛道。方可圆证自己本具的妙真如心。方可究竟契合菩萨的四宏誓愿,与阿弥陀佛四十八愿,以及普贤菩萨十大愿王啊!

心愿之义,如是如是。若能顾名思义,身体力行。可谓超格[6]丈夫,火里莲华,如来真子[7],大士嫡孙矣。勉之勉之。

“心愿”二字的意义,就是如此。如果能够顾名思义,身体力行。可说是杰出卓越的大丈夫,火中的清净莲华,如来的真子,大士的嫡孙。努力啊!努力!

 

< 学习笔记 >

[1]四宏誓愿:亦称“四弘誓愿”。一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿。(一切菩萨初发心时,必发此愿。)以所愿广普故曰“弘”,自制其心故曰“誓”,志求满足故曰“愿”。誓愿全文:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

[2]俯谢:俯下身子致谢,表示态度极其诚恳。

[3]凡质:人道。

[4]预:通“与”。参与。

[5]无生忍:亦作“无生法忍”。通达无生无灭之理而不动心,把心安住在不生不灭的道理上。忍,把心安住在道理上而不动摇。

[6]超格:超过常格,不同寻常。

[7]真子:佛教以信顺佛法,继承佛业者为真子,即诸菩萨。《涅槃经・寿命品一》:“成就如是无量功德,一切皆是佛之真子。”