印光法师文钞.读书会第３２６天
宏海法师 导读
这一段继续讲四弘誓愿，印祖在这里手把手地教我们，四弘誓愿不是空话，而是可以具体操作在生活之中。
“汝于日用举心动念，须令与此相合。”就是要我们在生活中修行，在吃喝拉撒，举手投足，人事往来，就在这一团因缘中。那怎么去修呢？举心动念都要跟佛菩萨重叠在一起，与四弘誓愿相合。比如说众生无边誓愿度，那你就要发慈悲心，把他当做一个众生，他每时每刻的烦恼业障都是他在受苦，你要让他烦恼无尽誓愿断掉。你教他怎么办怎么来，这就是法门无量誓愿学，这样才能自他同成佛道。与此相合那你修的就是大乘行。
可是我们凡夫不是一下子就能够到位的。你虽然跟这个相合，可是合得不到位，这就不圆满。所以印祖这里又讲道，“若与合者，扩充令其圆满。”这是既理解凡夫的当下状态，又告诉我们怎样去调整发心。扩充就是修行，把你原来断不掉的烦恼，慢慢能够断掉了，这就叫扩充圆满了。大家要知道修无止境啊，什么时候成佛了才到顶了。否则你永远都要不断修行令其圆满。
反之，“若不合者，断除令其净尽。”如果我们日用中的起心动念跟四弘誓愿不合，比如明明说众生无边誓愿度，要为他好要成就他，结果你就想着害他算计他。这不是害他，是你害自己呀。所以就要“断除令其净尽”。那么这一切的愿力到底是为了什么？就是为了自他皆成佛道。
大乘法讲的是自利利他，但是净土宗祖师都是提倡先自利为主，成就以后再去利他，这样比较合理。印祖这里也讲到，“然欲利他，先须自利。若非自己先出生死，何能度彼生死众生。譬如溺于海者，不能救海中沉溺之人。”这个比喻很贴切。因缘中需要你去发心的时候，你不要光想着自顾自；但是因缘没有的时候，你不要瞎张罗去折腾。张罗折腾，很可能利他没效果，自利也给遗忘掉。实际的情况是你自己都没有出生死，你怎么能够度生死众生呢？
➤ 印光法师文钞：《与心愿居士书》
