印光法师文钞.读书会第３２７天 宏海法师 导读 这一段印祖就又开始推出殊胜的净土一法。 如来出世就是为了让一切众生了生脱死。众生的根器无量无边，为适应不同根器的众生，所以了生脱死的法也有无量无边。中国大乘的八大宗派，每一个宗派就是一套了生脱死的…

印光法师文钞.读书会第３２６天 宏海法师 导读 这一段继续讲四弘誓愿，印祖在这里手把手地教我们，四弘誓愿不是空话，而是可以具体操作在生活之中。 “汝于日用举心动念，须令与此相合。”就是要我们在生活中修行，在吃喝拉撒，举手投足，人事往来，就在这一团…

印光法师文钞.读书会第３２５天 宏海法师 导读 这篇《与心愿居士书》篇幅不长，但道理深邃，而且言辞简练。这又是印祖代笔的一个回信。 “心者，一身之主，万法之宗。顺之则速成菩提，逆之则永沉生死。”这一句话就把佛法讲透了，既讲明了世间出世间的因果，也…

印光法师文钞.读书会第３２４天 宏海法师 导读 这段是印祖针对性地给刘廷诚居士作了劝诫。 印祖为他指出了净土修学方面的问题。就是他虽然也念佛，但是，“未参承净业知识，又不广阅净土经论。”就是他没有认真地、深入地、广泛地去阅读净土的根本经典和辅佐净…

印光法师文钞.读书会第３２３天 宏海法师 导读 这段讲到法门的选择，印祖又开始偏赞净土了。 “不离事修全彰心性”是净土法门的一个特点。事修就是我们在现象上、具体的事相中认真去修。在事相上修得久了，往往容易执着到这个事相中，我执也在与日俱增，心性上…

印光法师文钞.读书会第３２２天 宏海法师 导读 “原夫诸佛为一大事因缘故，出现于世。”大家都知道释迦牟尼佛是在兜率天做一生补处菩萨，机感成熟了以后，就着这个因缘，降生在当时印度迦毗罗卫国做净饭王的太子。不仅仅释迦牟尼佛是这样，十方三世诸佛到他所…

印光法师文钞.读书会第３２１天 宏海法师 导读 这段印祖提出今后对剃度僧尼出家的条件。 第一个条件：“要真发自利利他之大菩提心。”真实地发出这样的大菩提心，利益一切众生，令自他皆成佛道。第二点要求是：“要有过人天姿，方可剃落。否则不可。”“过人天姿”…

印光法师文钞.读书会第３２０天 宏海法师 导读 这一段开始讲盲目出家带来的弊端。印祖说，有些人稍有信心，但是“无大志向”，所以往往会“欲藉为僧之名，游手好闲，赖佛偷生”，就是说出家以后穿个衣服，受个戒，但是行为上根本算不上一个合格的僧人，只是在三…

印光法师文钞.读书会第３１９天 宏海法师 导读 印祖接到谢居士写来的信。谢居士大概在他的家里，乃至于他的故乡，都在力劝大家学修佛法。印祖赞叹这是非常好的现象。 紧接着印祖又表达了非常深的忧虑。什么忧虑呢？就是住持佛法的纯正性，所以讲到，“夫佛法…

印光法师文钞.读书会第３１８天 宏海法师 导读 很多人都知道佛法里面有一法特别独特，就是禅宗。可大家要知道，净土法门也是一个特别法门，他是把极乐世界的教法体系给引到娑婆世界来，已经不能单在娑婆的教法中论了。所以印祖说，“净土一法，须另具只眼，不…

印光法师文钞.读书会第３１７天 宏海法师 导读 上一讲，说如果平时绝无信愿，则不得往生。接着，印祖讲到了一种例外的情况：“又无信愿，念至一心，无量无边之中，或可有一二往生。”就是说如果没有信愿，但又能念佛念到一心不乱，甚至可能入了三昧，这在无量…

印光法师文钞.读书会第３１６天 宏海法师 导读 净土法门为什么把“信愿”排在前面，“行”排在后面？就是因为净土法门的得度门槛在于信，必须以此为基石、为根本，才能成就。反过来说，净土法门的难信就在这里。印祖说，“平生绝无信愿者，临终决定难仗佛力。”对…

印光法师文钞.读书会第３１５天 宏海法师 导读 这一段印祖又进一步讲“第二念”和“夹杂”的问题。 印祖说，哪怕你在不念佛时，也不要死执这个理，“纵令一念万年，不妨日有起止。”我们凡夫念头是生灭中的，都是一念又一念的。纵然你一念起来了能够相续一万年都不…

印光法师文钞.读书会第３１４天 宏海法师 导读 这段印祖还是在讲净土法门的根本——信愿。 印祖说，如果除去真信切愿，持佛名号这个修法跟禅宗参究念佛，其实套路是一样的，完全要凭自己的力量。假如你没有信愿也能往生的话，那就跟因果不相吻合了。因为你因地…

印光法师文钞.读书会第３１３天 宏海法师 导读 这段文字是围绕自力和他力问题来说的。 印祖开题就说：“刀砍不入一段，原无可疑。”我们常说念佛念到风吹雨打都进不去，刀砍不入矛刺不了，就是说已经念得非常坚固了，甚至已经妄想不生了。这境界也是好境界，但…

印光法师文钞.读书会第３１２天 宏海法师 导读 接着上一段讲的生灭，这段又讲到《大势至菩萨念佛圆通章》，“都摄六根，净念相继。乃以彼背觉合尘之生灭，转而为背尘合觉之生灭，以期证于不生不灭之真如佛性也。” 《圆通章》里面讲到的“都摄六根，净念相继”，…

印光法师文钞.读书会第３１１天 宏海法师 导读 这段开始给濮大凡居士作讲解了。首先讲到念佛时，心念与口诵的关系。 我们常说念佛到底是口念还是心念？印祖这里说，“念佛虽贵心念，亦不可废口诵。”就是不可完全不用口念，因为“身口意三，互相资助”。就是说你…

印光法师文钞.读书会第３１０天 宏海法师 导读 这篇《复濮大凡居士书》格调非常高。因为这位居士的佛学素养比较高，也有一定的修持，但是他出现了一些偏颇的见解，印祖契中他的要害，给他做了一个楷定和指导。 “遥捧云章，实深惭愧。”此信一开始，印祖就非常…

印光法师文钞.读书会第３０９天 宏海法师 导读 这段集中讲到宋代大儒们对佛法的错误知见。 宋代的大儒就是宋明理学周程张朱这些人——周敦颐，张载，程颢、程赜两兄弟及我们最熟悉的朱熹。这都是当时的代表人物。印祖说他们“夙世固有灵根”，就是本来他们的善根…

印光法师文钞.读书会第３０８天 宏海法师 导读 这段讲到住持佛法的长远之道。 从照片上看觉得印祖非常严厉，但其实他的思想非常与时俱进。他说到：“佛制固不可不遵，而因时制宜之道，亦不可不亟亟研求。”就是说，佛说的法固然不能不遵行，但还是要有一些因时…

印光法师文钞.读书会第３０７天 宏海法师 导读 这段讲到清乾隆时代以后佛教的情况。 从乾隆到清末一百多年间，“哲人日希”。哲人是什么？通俗讲，就是喜欢哲学思考的人。就是说一个人能够对自己的思想进行再思考，有这样能力和爱好，才有哲学的根基。一个人有…

印光法师文钞.读书会第３０６天 宏海法师 导读 这一段讲到了清代佛教的情况。清朝国运兴了几百年，皇帝对于佛教特别尊崇。隐世高僧们多有受到帝王的礼遇。这里举了三位：玉林禅师、憨璞禅师、木陈禅师。 玉林就是玉林琇国师。他在顺治的时候，受皇帝召见，赐…

印光法师文钞.读书会第３０５天 宏海法师 导读 这段讲到律宗：“律宗则慧云中兴，实为优波。见月继踵，原是迦叶。”这是指明末以后两位著名的律宗人物：慧云如馨和尚与见月读体律师。 慧云和尚对于律宗的护持和力挽狂澜，是明朝有目共睹的。印祖这里说他是优波…

印光法师文钞.读书会第３０４天 宏海法师 导读 这段讲到说佛法在中国逐渐走向衰落的历史。 印祖说，中国的佛法流传，并不是在明朝末年才衰微，其实在明朝中叶，各宗各派就已经开始衰落了。但是中途有一个回光之季，就是在万历年间。这时候各宗各派都有高僧大…

印光法师文钞.读书会第３０３天 宏海法师 导读 这一段印祖又开始导归净土了。 首先是末世众生根机陋劣，佛说了那么多法，我们没有机会听。禅教诸法我们连道理都弄不清楚，更不要说在这个理的大背景下再一念提起来去参禅。禅教的修法都是要依自己的力量去了脱…

印光法师文钞.读书会第３０２天 宏海法师 导读 这一段印祖切入正题，针对佛学报馆作了开示：“此书科分十门，法不一律。”就是说你们现在要出的书分为十门，有谈理的、有讲事的、有说因果的、也有讲心性的，那就正好“事理并进，顿渐齐驱。庶得三根普被，利钝均…

印光法师文钞.读书会第３０１天 宏海法师 导读 这一段讲的是佛法的根本见地。这段文字非常玄妙，可以引发我们在心地上的悟性。 不管佛出不出世，佛法的真理永远不会变。每一尊佛出世是来设教的。如果不设教，就无法显现修行的路线和接引的方式，众生永远没有…

印光法师文钞.读书会第３００天 宏海法师 导读 这一段谈到对民国时事的看法：“今人各为公，共和郅治，亦时势使之然也。” 印祖认为，今天的体制只是时代制造的局势而已，没有对没有错，都是大家的共业所感召的。所以他认为各有千秋，都是合理的。并不是说现在…

印光法师文钞.读书会第２９９天 宏海法师 导读 佛学报馆的出版物不仅有关于佛学的内容，可能也包含对于时事的评论。所以印祖这段开示从世间法的角度出发，谈了他对于时事的一些态度。 “乾为大父，坤为大母，四海内外，同是同胞。”这是《文帝孝经》里面的一句…

印光法师文钞.读书会第２９８天 宏海法师 导读 这段是印祖具体地给佛学报馆提出建议，应该怎样防微杜渐，避免亵渎佛法的因缘。我们今天发心助印经论善书的时候，也可以把这段开示学习一下，作为参考。 印祖的建议是这样的：不要在佛书的封面印佛菩萨的图像。…