印光法师文钞.读书会第３０１天
宏海法师 导读
这一段讲的是佛法的根本见地。这段文字非常玄妙，可以引发我们在心地上的悟性。
不管佛出不出世，佛法的真理永远不会变。每一尊佛出世是来设教的。如果不设教，就无法显现修行的路线和接引的方式，众生永远没有机会契入佛性。释迦牟尼佛在我们这个世间设教，显现的是依真俗二谛说法。真谛是真理，俗谛是这个世界缘起的现象界。我们认知真理和运用真理，无非是世间、出世间这两条路。印祖这里讲得特别到位，“世出世间之理，不出心性二字”，就是理体万变不离其宗——不变的心体。现象界又是怎么运作的？“世出世间之事，不出因果二字”，就是世出世间一切的现象逃不出因果的范畴。印祖这一段话首先指明了佛法的总框架。
既然心性是平等的，那为什么有的人在六道轮回，有的人已经解脱乃至证果成佛？为什么有这么个差别？印祖在这里说原因是“因地之修德不一，致果地之受用各别耳”。什么叫修德？就是在修行中，由于投入付出的不一样，导致果地受用各别。性德就是我们讲的心性。心性是一样的，但修德不一样，所以受用各别，自作自受，因果不虚。
因为众生的种种习性、种种妄想、种种分别、种种疑心，众生在闻法的时候就听不进去，无法安住于法中。所以印祖才说“阐扬佛法，大非易事”。因为讲法的时候，如果光说心性、空、解脱这些，一般根器的人悟不到，入不了道。如果只讲因果，也会有人不称心，根本不想听。印祖那个时代已经这样了，我们的现状就更麻烦了。
➤ 印光法师文钞：《与佛学报馆书》
