印光法师文钞.读书会第３１８天
宏海法师 导读
很多人都知道佛法里面有一法特别独特，就是禅宗。可大家要知道，净土法门也是一个特别法门，他是把极乐世界的教法体系给引到娑婆世界来，已经不能单在娑婆的教法中论了。所以印祖说，“净土一法，须另具只眼，不得以常途教义相例。”依常途教义的话，往生以后，你到底是凡夫还是圣人呢？说是圣人，你的业没有断，情没有空；说是凡夫吧，你一切的功德却都是圣人的功德。所以说不得以常途教义来比例。
后面印祖又给濮大凡居士推荐书籍。这里又提到蕅益大师的《弥陀要解》，这部著作把净土一法的本质和现象结合起来，讲得非常圆融，特别透彻了。印祖希望濮大凡居士看了以后有一些心得，依照这样的方法修行用功，将来往生一定是上品，一般人都相比不了。
后面印祖又提到一个现象：“古人修行，皆能证道。今人修行，少见明心。”为什么会是这样呢？不是都有佛性吗？为什么这么不平等呢？其实是平等的，那么上中下根体现在哪里呢？就在业障的轻重。业障重的人和业障轻的人，他显现的行为不一样。什么行为？印祖说了，“抑亦敬慢之所致耳。”业障重的人轻慢心太重，业障轻的人，他的慈悲心重，谦卑心重，敬畏心重。所以差异就出来了。
印祖又拿古今对待经像的态度来说明。古人把经本、佛像都当作真佛在面前一样。这种极其敬重的态度，会在心地上发生什么作用呢？就是全身心都向着这个法，向着这个道投入进去。这还能不成就吗？那么今人呢？“今人视佛像如土木，视佛经如故纸。纵有信心，读诵受持，亦不过供其口头滑利而已，有何实益之可论也。”所以印祖说，这样不是一点作用都没有，但只能作为远因了。这就像存钱，要等到将来才能拿出来用。同时呢，亵渎轻慢之罪有不堪设想者，就是把自己的福报功德折损得太厉害了。
最后印祖给濮大凡提出了一个期望。希望他从此后能把知见扳过来，往笃实、诚敬、信愿上来使劲，不要把净土法门修偏了或者弘扬偏了；而且特别要以诚敬的态度来弘扬净土。
➤ 印光法师文钞：《复濮大凡居士书》
