🔎 ◤…读书会第６４９天…◢
讲起信论，虽不必定宗裂网疏[1]，然决不可谓裂网为非。此决定不易之法也。灵峰著述，千古少有。彼等正眼未开，不知其要，故辄吠影[2]以惑初学。果真具正知见者闻之，则彼之心腹，彻底了知矣。
讲《大乘起信论》，虽然不一定要以《大乘起信论裂网疏》为纲宗，然而绝不可说《裂网疏》不对。这是决定不可改变的做法。灵峰蕅益大师的著述，千古少有。那些人正法眼没有开启，不能知道这些著述的要义，所以就像冲着影子乱叫的家犬一般妄加评说（家犬只见到主人的影子而没见到主人本人的时候，就误以为是外人而狂吠不已），从而误导了初学（佛法）的人。如果是真正具有正知正见的人听了他们的评说，那么就会彻底明白他们（评说者）心中在想什么了。
灵峰老人，乃末法绝无而仅有者。其言句理事具足，利益叵测。随人分量[3]，各受其益。
灵峰老人，是末法时期绝无仅有的祖师。他的言语文句，理事具足，利益难以测度。每个人都可根据自己的能力和根机从中受到相应的利益。
＜ 学习笔记 ＞
[1]大乘起信论裂网疏：亦称《起信论裂网疏》。(明)智旭。实叉难陀译《起信论》之注疏。裂网，欲破除法相宗、法性宗二宗差别的见解之网。收于《大正藏》。
[2]吠影：狗见形影而吠，比喻不辨是非。◇(东汉)王符《潜夫论・贤难》：“谚云，一犬吠形，百犬吠声。”（一只狗看见人影叫起来，很多狗听到叫声也跟着叫起来。比喻不察真情，跟在别人后面盲目附和。）
[3]分量：事物的轻重、多寡。
