自从儒家学人以词句文章作为事务，便将学道的方法，变成了学习技艺，实在让人痛惜！而现今的新学，大多都是舍本逐末，能秉承贵校这样宗旨的，实在不多见。
尽性学佛，才能克尽伦常，学习孔孟之道。尽伦学孔，才能尽性修学佛法。试看古今的大忠臣、大孝子，以及发挥传扬儒家圣贤心法的人，无不是深入研究佛经，暗地学习，秘密修证。儒佛两大教，合起来修学就会互相增进，相互隔离便会双双受损。因为世间没有一个人不在伦常之内，也没有一个人能够出于心性之外。
具备这样的伦常与心性，从而用佛法中的诸恶莫作，众善奉行，作为克己复礼（战胜己私、还归真理）、闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬），以及父母慈爱、儿女孝顺、兄弟间互爱互敬的辅助。于是父子兄弟等人，就会互相跟随着尽伦尽性，去除虚妄的烦恼惑业，恢复本有的天真佛性。由此可见，儒教和佛教不但本体合一，就连功用也并非二致。这是就实质而言的，所说的＂佛化的儒宗＂，不过是表明了儒佛的实质，有什么不可以的。
然而在家学佛，必须深信因果，恪尽自己本分，戒杀护生，至心念佛，这是决定不改的修持。所说的恪尽己分，就是指父慈子孝，兄友弟恭等。而世间得不到好的治理，国家缺乏贤人，其根本都是由于家庭没有好的教育。
而家庭的教育，母亲的责任更为重大。所以我多次说，教育子女是治国平天下的根本，而教育女儿尤其重要，就是这个原因。倘若常常将这些话，说给学生听，使得他们共同用这些道理来相互倡导，就不担心见不到太平盛世了。
[1]尽性：尽量发挥天赋的个性。
[2]尽伦：人与人之间关系达到了理想、完善、极致的境地。◇《荀子》：“圣也者，尽伦者也，王也者，尽制者也，两尽者，足以为天下极矣。”（所谓圣，就是完全精通万物事理的人；所谓王，就是完全精通礼法制度的人。这两个方面都精通的人，就完全可以成为天下最高的师表了。）
[3]曷胜：（用反问语气表示）不胜。曷，加强反问语气，相当于岂，难道。
