福峻的事，如果你所说的，生前死后种种情况都是事实，那么决定可以往生。因为在生前已经将这个躯壳看破，这是最大的一种利益。因为女人大都只是贪恋这个虚幻的色身，每天都从事妆饰打扮，既然没有这个念头，自然与净土法门，容易相应。临终的时候她的身体很瘦削，以及有病苦，这是多生多劫的业障显现，因为她笃修净业，想必是将重报转为了轻报，后报转为了现报。
你说她是由于修持精进，导致身体日渐虚弱，此话说得不恰当，同时也含有让信心浅的人，因此而懈怠退惰的过失。必须知道念佛决定能够消除业障。那些业障现前的人，是将堕落三途的恶报，转化成现在的病苦来了结掉。
《金刚经》说，持《金刚经》的人，由于被人轻贱的小小侮辱，便灭除了多劫堕落三途恶道的苦报。那么福峻即将往生西方极乐世界，自然是用这种小病苦，来了却无量劫来的恶报，实在是非常大的幸运。万万不可效仿那些不懂事务的人，说这是因为修持佛法而致病死亡的。
念佛人平时有真信切愿，没有一个不得往生的。何况福峻在临终时正念分明，作问讯顶礼等相，而死后身体柔软洁净，容颜宛如生前，又何必以她的工夫浅而生怀疑呢？阿弥陀佛大愿王，至心十念佛名尚且得到救度，何况她精进修持已经有二三年，又有什么可怀疑的呢？
世间有一种人，志向意愿很下劣，虽然常常念佛，却不求往生，只想求人天福报。这种人纵然一辈子修行，也只能得来生的痴福而已。有正信的人，自己以真信切愿感佛，佛以慈悲摄受，感应道交，必定能够仗佛慈力，带业往生，又何必问她有没有见佛，才可以判断她的往生呢？
至于人没有命终之前，如果她自己能沐浴更衣，这很好。如果她不能做到，绝对不可预先为她进行沐浴更衣，让她难受疼痛，从而导致失去正念。你还在因为她没有穿着法衣，没有让她盘脚趺坐为遗憾。却不知道正当这个时候，只可一心同声念佛，万万不可张罗铺排（指沐浴、更衣、令坐等事）。一旦张罗铺排，就成了落井下石，千万记住。
你母亲年纪大了，我如果不说出这中间的弊端，你以后就会用尽孝的心，来阻碍母亲往生，使她长劫流转于生死中，不能出离。我们只应当求取事情的实质，不要在乎名义。你写的记文很好，并不需要求他人作文来传世，这些都是世间虚浮的事。只要自己和家属念佛，以期同生西方就好了。
我每天早晚课诵回向的时候，也称说福峻的名字，为她回向一个七日，以此来尽师徒之谊。福峻这一辈子，可以说是没有虚生浪死（即没有白活），很庆幸。
至于将骨灰作面丸的事情，很好。但不可以粗心去做，必须将骨灰研成细粉，用细的罗筛筛过，与面粉一样细才可以。如果粗心大意地研碎一下，就混和面粉做成丸子，恐怕小鱼吃了，或许有卡住刺破肚子的隐患。我怕你粗心，不得不说一下。
[1]虚生浪死：活得毫无意义，死得毫无价值。虚，空，徒然。浪，滥，放纵。◇(唐)贯休《行路难》：“九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。”（九州共享太平，苟且偷安又徒然死去的并非一人。）
