半懂

印光法师文钞

吉林哈尔滨创建极乐寺疏

佛法流通,利益无量。天机[1]深者得其深,即可明心见性,断惑证真。天机浅者得其浅,亦可改恶修善,希圣希贤[2]

佛法流通,利益无量。善根悟性深的人,得到佛法深义,就可以明心见性,断见思惑,证真谛理。善根悟性浅的人,得到佛法浅显之义,也可以改恶修善,仰慕效法贤圣之人。

良以如来设教,虽则正为出世,而随顺机宜[3],循循善诱。故于经世[4]之道,亦复发挥净尽,毫善弗遗。遇父言慈,遇子言孝,兄友弟恭,夫倡妇随。凡一切伦常日用之道,与儒教所说,了无异致。

这实在是因为如来设立教法,虽然说真正的根本是为了出世之道,但却随顺众生的根机以及当时的情况,而循循善诱。所以对于治世之道,也发挥净尽,一丝毫的善,都没有遗漏。遇到父亲,给他讲慈的道理。遇到儿子,给他讲孝的道理。对兄长说友爱,对弟弟说恭敬,丈夫倡导,妻子随顺。凡是一切伦常日用之道,与儒家所说的,没有什么不同。

其所异者,一一各示三世因果,善恶报应。使人心存敬畏,不敢逾越。虽在暗室屋漏[5]之中,常如面对佛天。即下而贪残暴恶之伦,绝无信心。以久闻因果报应之事,其心已冥受制伏,亦不至十分酷烈。

其中不同的,就是每一法,各自显示三世因果,善恶报应的道理。使得人们心存敬畏,不敢逾越本分。虽然在暗室隐蔽之处,也一样如同面对佛陀天神,不敢有所放纵。就是下等贪婪残暴作恶之人,对三宝绝对不信。也因为久闻因果报应的事迹道理,他的心已经冥冥之中受到制伏,也不至太过于残酷暴烈。

观于列国杀人殉葬,以多为荣。佛教东来,遂灭此风,可以见矣。其入人深而利益溥,譬如杲日丽天,生盲[6]悉获安乐。阳春回地,焦芽亦荷生成。诚所谓如来不出世,万古冥若夜游。

试看春秋列国时,杀人殉葬,各国国君都以杀人殉葬数量多为荣。佛教传来后,这个风气才得以灭除,可以明见啊!佛法深入人心而利益广大,譬如明日当空,生来就眼盲的人都能得到安乐。大地回春,焦芽也得以生长。这就是所谓:如来不出世,万古冥暗如同夜游。

佛法若流通,人天悉有恃怙(shì hù)。教传东震,年将二千。其间具聪明睿智之姿,立掀天揭地之业。学识通人天,节操陵风云者。莫不崇奉护持,极力流通。不惜钜资,建立塔寺。以其阴翼治道,显淑民情,使民日迁善而不知所以为之者。故古今首出[7]庶物[8]之人,莫不以流通佛法,为天下太平,万国咸宁之基址焉。

佛法如果流通,人间天界都有依怙。教法传来东土,将近有二千年了。这当中,具有聪明睿智的天姿,建立翻天覆地的事业,学识博通人天,节操品德超越风云之上的人。没有不崇敬信奉护持,极力流通佛法的。不吝惜巨额资财,来建立塔寺。因为佛法,冥冥中帮助治理世道,明显化导人心民情,使得人民一天天的归向善法,而不知其所以然。所以古今杰出卓越的人,没有不以流通佛法,作为天下太平,万国安宁的基础啊!

吉林哈尔滨,僻处边陲。在昔但为华俄渔场而已。自铁路开通,遂成欧亚交通重要地点。万商云集,各行星罗。较京津沪汉,无多让焉。

吉林省的哈尔滨市,在中国的边陲。在过去,仅是华俄的渔场而已。自从铁路开通,就逐渐成为欧亚交通的要地。万商云集,各行各业如星星罗布。相比北京、天津、上海、武汉这些大城市,也毫不逊色。

但以寺宇绝无,高僧不来驻锡[9]。经典未布,人民无缘培修。中东铁路监察局长陈飞青君,宿植德本,笃信佛乘。欲使滨江同人,咸沐如来法化。特向中东路局,请地数亩,拟建十方丛林,命名极乐,以宏佛法而资信仰。

但是因为整个城市没有一座寺院,高僧不来弘化。佛教经典没有流布,人民没有因缘培福修行。中东铁路监察局长陈飞青先生,宿植德本,深信佛法。想要使哈尔滨的人民,都能沐浴如来佛法的教化。特别向中东铁路局,申请了数亩土地,打算建十方丛林,命名为极乐寺,宏扬佛法而资助人们的信仰。

其绅商首领,若某某等数十人,莫不皆本己立立人之心,行自利利他之事。为之协力赞襄[10],以速其成。其建筑规模,悉仿内地大寺之制。以倓虚法师,博学多闻,深通经教,志切宏法而利人,因请为住持。

其中士绅商人首领,某某等有十几人,全都是本着自己成就,成就他人的心,来实行自利利他的事业。为之大力协助,以迅速建成这座寺院。寺院的建筑规模,都是模仿内地大寺院的建制。因为倓虚法师,博学多闻,深通经教,有志宏法而利益众生,因此请他来住持。

祈其寺成之后,长年讲经。俾莅滨人士,咸知修身淑世[11]之道,与夫了生脱死之法。兼复堂开莲社,继庐山之遗风。室辟阅经,穷修持之秘要。但以平地建筑,与长时宏法。其事体甚大,其费用甚繁。

祈愿寺院建成之后,长年讲经。使得来到哈尔滨的人们,都知道修身济世之道,与了生脱死之法。并开办莲社,继承庐山慧远大师的遗风。开辟阅经室,来穷尽修持的秘密要诀。但因为这是从平地上建筑寺院,且要考虑长时间宏法。所以这个事体很大,所需的费用也很繁多。

以故恳祈当道长官,巨绅富商,及一切善信人等。各各发菩提心,行方便事。打开宝藏,培植福田。输金输粟,转劝转募。俾含空宝殿,指日成功。满月金容,经劫常住。高僧莅止,经典流通。

因此,恳切祈愿当道长官,巨绅富商,及一切善信人等。各各发菩提心,行方便事。打开宝藏,培植福田。布施财物,辗转劝化,辗转募捐。使得含在空中的宝殿,指日成功。佛陀的满月金容,经劫常住。高僧莅临,经典流通。

莲社开,而净土之宗风丕振[12]。经教宣,而苦海之舟筏长存。从兹人慎三业,户敦十善。胜残去杀[13],同登仁寿之域。信愿念佛,共生极乐之邦。

莲社开办,而使净土的宗风大振。经教宣扬,而使苦海的舟筏长存。从此人人谨慎护持身口意三业,家家户户力修十善之行。制止残暴,远离杀害,同登仁寿之域。真信切愿,念佛名号,共生极乐之邦。

将见出资善士,常蒙佛天护佑。当必灾障冰消,吉庆云集。身心安泰,家门静谧。富寿康宁,现生获箕畴之五福。尊爵[14]上章[15],后裔纳伊训之百祥矣。

必将看到,出钱的善人,常蒙佛天护佑。也必定会使灾障冰消,吉庆云集。身心安泰,家门静谧。富寿康宁,现生获得箕子在《九畴》所说的五福。尊贵高显,后世子孙得到《伊训》中所说的各种吉祥啊!

 

< 学习笔记 >

[1]天机:天赋灵机。《庄子・大宗师》:“其耆欲深者,其天机浅。”(那些嗜好和欲望太深的人,他们天生的智慧也就很浅。欲,欲望。耆,古同“嗜”,爱好。)

[2]希圣希贤:仰慕圣贤之人,愿与之齐。希,仰慕。

[3]机宜:事理,时宜。◇(三国.魏)嵇康《与山巨源绝交书》:“吾不如嗣宗之资,而有慢弛之阙;又不识人情,暗于机宜;无万石之慎,而有好尽之累。”(我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病。)

[4]经世:1.治理国事。2.阅历世事。

[5]屋漏:古代室内西北隅施设小帐,安藏神主,为人所不见的地方。泛指屋之深暗处。◇《诗经・大雅・抑》:“相在尔室,尚不愧于屋漏。”(看你单独自处室内,做事应当无愧于神明。相,省察。尔,你。尚,应当。)

[6]生盲:天生眼瞎。

[7]首出:杰出。

[8]庶物:众物,万物。◇《易・乾》:“保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。”(能够保持“太和”,即最大的和,就有利于正道,有利于生生不息之道,天下万物就能不断重新萌生,万国就都能美好安宁。)

[9]驻锡:僧人出行,以锡杖自随,故称僧人住止为驻锡。

[10]赞襄:辅助,协助。

[11]淑世:济世。淑,善,美。

[12]丕振:1.大力振兴。2.大震。

[13]胜残去杀:遏制残暴的人,使之不能作恶。去杀,不用死刑,戒杀生。◇《论语・子路》:“善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。”(善人治理国家一百年,也就能够克残暴行为,消除虐杀现象了。为邦,治国。)

[14]尊爵:尊贵的爵位

[15]上章:向皇帝上书。