佛法深广，犹如大海，即使是已证法身的菩萨，尚不能够穷源彻底，何况我们这些博地凡夫呢？
然而如来以大慈悲，想要使一切圣者凡夫，都在这一生当中，出离生死，特别开启了一个信愿念佛，求生净土的法门。如同跛足的懦夫，一整天难以走上几里地，如果乘坐转轮圣王的轮宝，不须要一个早晨，就可以遍游四大部洲，这二者的迟缓快速，有天渊之别。
凡夫没有断除见思惑，因此没有了生死的分，但如果以信愿念佛，感应阿弥陀佛来慈悲摄受，就可在这一生，往生净土，超凡入圣，登不退地。比那些唯仗自力，修习戒定慧，以期业尽情空，了生脱死的人，就不是譬喻言说所能够形容的了！
因此，历代僧俗的高僧大德们，无不以此净土法门来自行化他，以此作为入道的要门，成佛的捷径啊！
真如禅寺，创建以来，已有一千几百年，宏扬禅宗演说教法，代代都有传人，经过兵乱战火以后，用度一天比一天紧张。致使法轮几乎停转。
近来，住持念慧法师，立志想要恢复，但是因为资财用具不足，暂时打算安住清净戒僧八人，长年二时课诵之外，专持佛号三支香。闲暇时，则随意礼诵，一个人每月发给衣单费洋银三元，凡是经忏佛事，一概都不应酬。
如果施主来寺念佛，以及打佛七，则不拒绝。这样就可以专心一意的精修，速获实益，也可以上报四恩，普资三有，这个利益，肯定不是寻常一切修持所可以比拟的。
但因为寺产一向贫薄，香积不充足，恳祈有力的檀越护法，发菩提心，成就胜事，或者帮助道粮，或者帮助灯油，使此念佛道场，日益开扩兴盛，并令见者闻者，都能发起信愿之心。
那么将可见到，佛天如祥云庇护，吉祥瑞庆一并来到，现生获得箕子在《九畴》中所说的五福，报终预入珍宝德池的九品莲花。只希望不要吝惜家中珍钱，才可以共同沐受佛恩。
[1]崇朝：终朝。崇，通“终”。从天亮到早饭时，比喻时间短暂。
[2]兵燹：因战乱而造成的焚烧破坏等灾害。燹，野火，多指兵火、战火。
[3]志图：志向抱负。
[4]资斧：货财器用。◇《易・旅》：“旅于处，得其资斧，我心不快。”（客居此处，得到钱财和工具，但是我的心中还是不愉快。）
