娑婆世界，以音声来作佛事，丛林法器之中，唯大钟最为第一。因为钟声清脆洪亮，回旋悠长，振聋发聩，警醒众生，开启人天的耳目，下通至幽冥地府，上则彻达阳间，也是救援恶趣众生的法宝。
《增一阿含经》中说：若打钟时，愿一切恶道诸苦，全都停止。如果听闻到钟声，以及佛陀经咒，得除五百亿劫生死重罪。所以《付法藏传》中，罽腻咤王，因大杀的恶业缘故，死后堕入千头鱼中，剑轮绕身而转，每次被剑砍掉鱼头，又有新头马上生出。阿罗汉为僧维那，依照时节打钟，如果听闻到钟声，剑轮就停在空中，所以罽腻咤王遣人送信，请求罗汉僧长打不停，过了七天后，千头鱼的斫头之苦就止息了。
又者，《翻译名义集》中说：南唐上元县有一个老百姓突然死了，三天后又醒了过来，说死后到了阴间，看见先主被刑具捆绑的很严，说：我被宋齐邱所误导，杀了和州投降的一千多人，他们怨恨上诉，因此被囚禁在此。只有听到钟声的时候，所受痛苦才能暂时得以停息。你回阳间后，告诉当朝的皇上，为我造一座钟，长时间击打。他如果不相信，就将我在瓦棺寺佛像的左膝中，所藏玉天王像告诉他，没有人知道这件事，以此作为依据证明。这个老百姓具实禀告了皇帝，经验证属实。于是就造了一座钟，放在清凉寺，上面镌刻的文字说：超荐烈祖孝高皇帝，脱幽冥，出苦厄。这是撞击幽冥钟的所以由来。
何况法云寺，效法云栖寺，念佛放生，教养孤儿，是江南第一的慈善道场。因为近来杀劫至极惨烈，而南京的和记洋行，宰杀一切牛羊飞禽走兽等动物，不计其数。
因此冯梦老，魏梅荪等诸位居士，召集了僧俗若干人，提倡戒杀放生，吃素念佛，以期挽回劫运。于是在三汊河买地四百四十亩，开凿了九个区的放生池，占地有一百多亩。又施设了慈幼院，教养孤儿，现在已满六十名。
邓璞君居士按四十八愿募捐，启建大殿，每一愿一千元，现在已经将近圆满，明年应当就会建造。大殿建成之后，度量资财，安置僧人，专修净业，兼带加以讲演佛法。崔益荣居士发心募铸大钟，任人随心随力布施，或一千元，一百元，十元，一元都可以。
但是这口钟，必须昼夜常击，宜用响铜来铸，至少须要三千斤。而响铜比较贵，每斤须一元多钱，那么材料以及工费，应当须要四五千元。如果所募集的钱有多余，就用来铸报钟、大磬、呼板各一个，这都是作佛事不可缺少的。
必须知道法云寺一兴起，和记洋行就停止了杀业，成为了仅制蛋的工厂，这其中的关系实在不小。这大概是由大家的诚心，感得三宝冥冥中加被，所以导致如此啊！所愿诸位大檀越，善信人等，同发善心，成就此举。所有功德，必能超荐先人祖宗，都生到莲邦，荫庇现在的眷属，各自获得福庆。
出资的人名，当刻一块大牌位，供在钟的下面。但钟身将遍刻经咒，至于募捐的情况，只刻上总计施资若干人，以及若干银圆而已。这样并不妨碍每一位捐资者的功德，譬如一滴水，投于大海，就与大海一样，同其深广。如果有人以清净信心（即捐多不欲求名，捐少不必内疚，但各具诚敬及善心而已），欢喜布施，就与如来的大觉法海，相契相合。其中的功德，不能说尽。
[1]发瞆振聋：发聋振聩、振聋发聩。发出很大的声响，使耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒昏昧糊涂之人，使他们清醒过来。瞆，古同“聩”，耳聋。
[2]通幽：与神鬼交通。
[3]付法藏传：亦作《付法藏因缘传》、《付法藏经》。(北魏)吉迦夜。列举从佛灭度时以最胜法咐嘱大迦叶、阿难等二十四人之传承。本书流行之后影响极大，使中国佛教形成了一种法统之说而影响到宗派的建立。
[4]翻译名义集：佛教辞书。(南宋)法云。以经典所用之语，分类编列。
[5]先主：指南唐烈祖李昪(biàn)。五代时期南唐建立者。勤于政事，并兴利除弊，变更旧法；又与吴越和解，保境安民，与民休息。然而因服用方士丹药中毒，个性变得暴躁易怒，后病情恶化去世。谥光文肃武孝高皇帝，庙号烈祖。
[6]缧：捆绑犯人的绳索，借指牢狱。
[7]宋齐邱：南唐。开国功臣。个性强烈，晚景凄凉。
[8]响铜：一种合金。由铜、铅、锡按一定比例混合炼成，可制乐器。
[9]和记洋行：南京开埠后外国资本家在下关开办的第一家工厂，是当时南京乃至全国最大、最现代化的食品加工厂，也是一处具有殖民买办性质的工业企业。亦称“和记蛋厂”、“英商南京和记洋行”。
[10]祖祢：1.祖庙与父庙。2.先祖和先父，泛指祖先。
[11]福庆：幸福。◇《后汉书・李固传》：“一家之事，安则共其福庆，危则通其祸败。”（譬如一门之内，一家之事，安宁就大家有福，危险就共遭祸败。）
