（代撰）
大觉法王，出现在世间，随机说法，度脱众生。必定有菩萨、声闻众，来辅佐佛法的弘化，方能普使一切大众，都蒙受利益。
譬如一个人登王位，治理天下，有百官的辅助料理，才能够垂衣拱手，无为而治，天下太平。所以有道行超越十地，福德超过等觉的佛陀出现于世来宣教度脱众生，必定有三阿僧祇果满，万德因行圆成的古佛，刻意隐藏其真实的果位境界而权巧示现小乘圣果境界，以此身份来辅佐出世之佛的教化。
如《法华经》中所说的诸多阿罗汉，全都是内秘菩萨行，外现是声闻，不到佛地，谁能测度呢？又佛敕教诸位阿罗汉，要常住世间，接受人天供养，作为世间众生的福田，如五百大阿罗汉等。
而十八罗汉，是其中的首领，所以大丛林的佛殿中，都塑立他们的形仪，令瞻仰礼拜的人，灭罪增福。法雨寺是观世音菩萨的圆通道场，历朝皇帝敕令修建，举世尊仰崇敬。所以大殿启用了九龙盘拱的建造，塑立观世音大士的慈悲之容，而十八罗汉，分坐两傍，如众星拱卫北斗星，辅佐菩萨的慈悲教化。
但因为经历长久的岁月，外面的金色剥落，不但不适合瞻仰，实在是难以安置圣者之灵。我打算重装金身，使得金容永照三千世界，无奈虽多次搜索钱袋，也不足以完成一两分的工作。因此具述我的愚诚，仰祈十方善信，倘若能随分随力乐捐金银钱币，将使圣像得以大放光明。
将可见到，以如是因，感得如是果，未来也当证得金色身，为世间福田。至于现生灾障消灭，增福增寿，前程远大，后世子孙绵延不绝，这还是其中小小的福报而已。
[1]御极：登极，即位。
[2]百辟：百官。
[3]垂衣：亦作“垂衣裳”。原指定衣服之制，示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。垂，流传，传播。◇《易・系辞下》：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”（黄帝、尧、舜向人们推广穿衣着裳，因而国家安定太平，这是因为衣和裳取法于乾、坤二卦的含义。衣，上衣，对应“上乾”。裳，下裳，对应“下坤”。）
[4]拱手：比喻无为而治。◇《战国策・秦策一》：“大王拱手以须，天下徧随而伏，伯王之名可成也。”（大王只要拱手在那里等待，天下诸侯就相继归附，霸主之名即刻就可以建立。）
[5]坐致：轻易获得，轻易达到。◇《孟子・离娄下》：“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。”（天极高，星辰极远，只要能弄清楚它的来龙去脉，以后一千年的冬至，都可以坐着推算出来。日至，夏至与冬至，此处指冬至。）
[6]拱辰：拱北，拱卫北极星。比喻四方归附有德之君。拱，环绕。◇《论语・为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”（以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。）
[7]羽翼：辅佐，维护。
