（代撰）
真是博大精深啊，净土法门作为佛陀的一代时教！此心作佛，此心是佛，就是直指人心的禅宗，也比不上它的奇特。即念念佛，即念成佛；历史上多少人有修有证，更加仰慕它的高妙。广收上，中，下根，统摄律，教，禅，宗。
如春雨那样滋润万物，像大海那样接纳百川。偏，圆，顿，渐一切法，无不从此法界流；大，小，权，实一切行，无不还归此法界。不必断除惑业，就可以得补佛位；即此一生，圆满菩提。
九界众生离此法门，上不能圆成佛道；十方诸佛舍此法门，下不能普利众生。因此，华严会上所集会的大众，全部遵从普贤菩萨十大愿王，发愿往生极乐世界；《法华经》说“一称南无佛，皆已成佛道”，都可以证得诸法实相。
马鸣菩萨在《起信论》中开示，净土法门是最胜方便之行；龙树菩萨在他的论著《婆沙》中阐述，净土法门是易行速归之道；释迦佛后身的智者大师，说《十疑论》而专志西方；阿弥陀佛示现的永明大师，著《四料简》而终身念佛。
汇集声闻、缘觉、菩萨三乘；定性、不定性、无性这五种种性众生，总的证入真常佛性。化导上等圣人，下劣凡夫，共同登到极乐彼岸。所以九法界众生都归向极乐世界，十方诸佛共同赞叹弥陀净土，千部经典一并阐扬，万部论书都在宣扬。
确实可以说是一代时教的极谈，一乘无上的大教啊！如果没有培植善根，则经历多少劫难也难以遇到；既然已经遇到了净土法门，就应当勤奋精进地去修习它！我出生在末法之世，有幸遇到这个法门。惭愧自己没有自利利他的力量，有想要自己成就而成就他人之心。想要使令无论富贵、贫贱、智人、愚人；僧、俗、男、女，回转娑婆客途而还归极乐本国，舍弃五浊秽土而求生极乐莲邦。
因此绘画出极乐世界的依正庄严图，明白显示净土庄严境界，用来生起信心向往。傍边写有念佛的开始结束的仪轨，以及十念法门，令我们随分随力，每日修持。
明朝初年浙江鄞江有一位大禅师，名为妙叶，他彻悟禅宗，深通教理，自己修行，教化他人，专门主修净土宗。所写的《宝王三昧念佛直指》，文辞义理都很通畅，今古绝伦。其中极乐依正篇，揭示极乐世界微妙的境界，包括净土宗诸多经典，与上面的极乐世界庄严图像，交光相映，光光相摄，没有差别，融通无痕。
于是依照原文，录在图像之下。使得见闻礼诵的人，知道出苦的要道，修习成佛的真因。信愿之心自然任运生起，而不间断地持念阿弥陀佛圣号。从此共同离开五浊秽土，共同生到极乐净土，在九品莲池共同随侍阿弥陀佛，在一念之中共同圆满一切种智。
这种利益，怎能用言语说尽！实在由于净土念佛法门，是直接将阿弥陀佛的佛果境地作为我们在因地修行时的发心（即，想成佛，径直一心念佛即可，真能不疑不退，不劳数息持咒参话头等假借方便，必将成佛），所以能够因行包括果地之海，果觉通彻因地之源啊（因为把心全用来想佛念佛，终将成佛，因果一如，无差无偏）！
石印一万张极乐图，用来结清净法缘。又祈望善信之人展转流通，使得十方法界一切有情，一齐回到本有的家乡，常住寂光的极乐净土啊！
[1]是心作佛，是心是佛：文钞《千佛图颂并序》（<增广・卷三>）云：“观无量寿佛经云，是心作佛，是心是佛。作佛者，谓观想佛像，忆念佛德，及与佛号。是佛者，谓当观想忆念之时，佛之相好庄严，福德智慧，神通道力，悉现于观想忆念者之心中，如镜照相，敌体无二。然则心不作佛，则心不是佛，心作三乘，则心是三乘，心作六道，则心是六道矣。”
《观无量寿佛经》原文：“是故汝等，心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好，是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。”（所以众生心念想佛时，此心就是佛的三十二种殊胜容貌和八十种微妙形相。此心作佛，此心便是佛，诸佛的正等正觉都是从心想而生。）
[2]以果地觉，为因地心，因该果海，果彻因源：以阿弥陀佛的果地觉，作为众生的因地心，所以说众生因地念佛的心，每一念都成就佛觉果海，而未来成佛的果报源自当下念佛的因中，因果同时交互作用，不隔毫厘。
[3]石印：根据石材吸墨及油水不相容的原理，创制的一种平版印刷的方法。
