娑婆，生死险道也。极乐，常住家乡也。众生由一念不觉，入此险道，莫之能出。纵欲出此险道，归彼家乡。而生无慧目，不知所趣。若无良导，不但误入歧途，竟成背驰，且有堕坑落堑，丧身失命之忧。
娑婆世界，是生死轮回的险道。极乐净土，是常住本有的家乡。众生由于一念不觉，进入到娑婆的险道，没办法出离。纵然想要出离这个险道，回归到极乐家乡。但生来没有智慧眼，不知道该怎么走。如果没有好的引导，不但误入歧途，成为背道而驰，而且还有堕落坑堑，丧失身命的忧患。
净土宗三经一论，以及一切大乘经论，都是我们的导师。但是因为文字深邃义理玄奥，初学的人不容易领会。虽然是无边妙义，具足没有遗漏。而以我们暗钝的心识来承当认识，每每导致有疑惑而不能决断，有信心而不能生起。
因兹历代古德各垂言教，以逗时机。由是法流无壅，而群机悉蒙其利济矣。无名居士，自虽未度，志切度人。因将乐邦文类，及莲池，紫柏，憨山，蕅益，各集中之合时机者。录数十篇，以应初入法门之士。
因此历代古德，各各垂示言教，来逗合众生时机。由此而法流没有壅塞，而众生全都蒙受了其中的利益和救济了啊！无名居士，自己虽然没有得度，但志向迫切要度化他人。因此将《乐邦文类》，以及莲池大师、紫柏尊者、憨山大师、蕅益大师，各各全集中符合时机的净土之文。摘录几十篇，以接应初入佛法之门的人。
待其门径已得，然后遍阅全书，则知一滴之味，与大海之味，无二无别。而如来出世一大事因缘，唯净土一法，方能究竟畅佛本怀也。
等待他已经得到佛法的门径，然后再遍阅全书，就知道一滴海水的味道，与大海的味道，没有二样，没有差别。而如来出世的一大事因缘，唯在净土法门，才能够究竟畅佛本怀。
无名居士，撝(huī)谦[1]不敢自专，命光鉴定。因题之曰净业良导云。
无名居士，谦虚不敢自我专断，命我来鉴定。因此题名为《净业良导》。
＜ 学习笔记 ＞
[1]撝谦：泛指谦逊。撝，同“挥”。发挥，施展作为。◇《易・谦》：“无不利，撝谦。”（在实际工作与生活中发挥谦下之德，没有不利之处。）
