佛法广大，不易窥测。欲使同人尽沐法泽，必由耳目见闻因果报应，生死轮回之浅近事迹，启迪而引诱之。令其舍拘墟之固执，见天地之广大。庶可断疑生信，愈入愈深。
佛法广大，不容易窥探测度其深广。想要使大家全都沐浴佛法的恩泽，必定是由耳朵听到，眼睛看到因果报应，生死轮回的浅近真实事迹，启迪而加以诱导。令他们舍弃见闻狭隘的固执，看见天地的广大。才可以断疑生信，一步步更加深入。
必期于彻悟自心，复还本有。及与仗佛慈力，往生西方。而又以化诸人人。决不肯上辜佛化，下负己灵。长劫甘受生死轮回之苦毒也已。
必定期望彻悟自心，恢复本有真心。以及仗佛慈力，往生西方。而又以此来教化大家。决定不肯向上辜负佛陀的教化，向下辜负自己的性灵。长劫甘心受生死轮回的痛苦啊！
福保丁居士，誓愿宏深，慈悲广大。欲令斯民同登觉岸，因将缁素名贤遗集，及佛祖经论中，因果轮回之事，及三宝功德，净土利益，辑之成帙(zhì)，名为佛学初阶。
丁福保居士，誓愿宏深，慈悲广大。想要使令人民同登觉岸，因此将僧俗名人贤士的遗集，以及佛陀祖师经论当中，因果轮回的事迹，以及三宝的功德，净土的利益，编辑成册，名为《佛学初阶》。
企阅者因是而求，举凡断惑证真，即凡成圣之不思议大法，皆可亲得而实有诸己矣。又伊先所辑佛学指南，佛学起信编，六道轮回录。虽繁简不同，要皆为初机学佛之阶梯而已。
希望阅读的人，因此而寻求佛法，凡是断惑证真，即凡成圣的不可思议大法，都可以亲自证得，真实的变成自己的东西。又者，他先前所编辑的《佛学指南》、《佛学起信编》、《六道轮回录》。虽然有繁多简约的不同，都是初机学佛的阶梯而已。
若是决烈丈夫，当必登峰造极。决不至画地自限，以卑自安而不复上进耳。
如果是刚烈的大丈夫，应当会登峰造极。决不至于画地自我局限，以卑劣而自我安处，而不再上进啊！
＜ 学习笔记 ＞
