（代明天启时，蜀东忠州聚云寺，吹万老人释广真作。）
（代明朝天启年间，四川重庆忠县聚云寺，吹万老人释广真作。）
人同此心，心同此理。凡圣不二，生佛一如。由迷悟之或殊，致升沉之迥别。
人同此心，心同此理。凡夫圣者不二，众生佛陀一如。由于迷惑觉悟的不同，导致上升沉沦的迥然差别。
大觉世尊，愍而哀之。示成正觉，转大法轮。本一心以建立，作迷津之宝筏。普欲未来，咸登道岸。故以五时所说，及教外别传之旨，付诸弟子，命广流通。
大觉世尊，怜愍众生。示现成等正觉，转大法轮。本着圆妙真心来建立教法，作迷津的宝筏。普使未来的众生，都登上佛道彼岸。所以将华严等五时所说的教法，以及教外别传的禅门玄旨，付嘱诸位弟子，命他们广泛流通。
由是列宗诸祖，相继而兴。宏宗演教，代佛扬化。迄今世远年深，事多义广。若非读破大藏，妙悟自心。无以测其端倪，得其纲要。
由此各个宗派的诸位祖师，相继而来兴起教法。宏扬禅宗，演说教理，代佛弘扬教化。到现今，世代遥远，年月深久，事迹繁多，义理广浩。如果不是读破大藏经，妙悟自心佛性。没办法测度其中的义理，得到其中的纲要。
每欲撮略梗概，开示后进。因念宋儒王伯厚先生，作三字经。以纪夫伦常日用之道，与历朝治乱之迹。使学者先知其约，后涉其博。
每每想要撮略其中的梗概，开示给后学之人。因此想到宋朝儒家王伯厚先生，写《三字经》。来记录伦理道德日常行为的道理，与历朝历代安定动乱的事迹。使学习的人，先知道其中的纲要，以后涉猎其中的广博。
幼而学之，壮而行之，立身行道，致君泽民，以复其人性本有之善。遂仿其意，略叙如来降生成道，说法度生。列祖续佛慧命，随机施教。及与古德自利利他，嘉言懿行。
幼年时来学习，壮年时来实行，修养自身，奉行道义，辅佐国君，惠泽人民，以恢复他们人性中本有的良善。于是仿效这个意思，大略叙述如来降生成道，说法度生。列位祖师续佛慧命，随机施教。以及古德自利利他，美好言行。
题曰释教三字经。俾为沙弥时，诵而习之。知佛经之要义，明祖道之纲宗。及其壮而遍阅三藏，历参五宗。妙悟自心，冥符佛意。方知山色溪声，咸示第一义谛。鸦鸣鹊噪，共谈无上心宗。非同非异，非有非空，即权即实，即俗即真。
题名为《释教三字经》。使做沙弥的时候，读诵学习。知道佛经的要义，明白祖师法道的纲宗。以及到了壮年而遍阅经律论三藏，周历参究五大宗派。妙悟自心，冥符佛意。才知道山色溪声，都在开示第一义谛。鸦鸣鹊噪，共同都在谈论无上的心宗。非同非异，非有非空，即权即实，即俗即真。
博之则尽十虚而莫容，约之则觅一字不可得。然后乘大愿轮，阐扬法化。普令法界众生，归依一体三宝。复本来之面目，传无尽之心灯。是在后进之发心造修焉，予日望之。
广博来说，那么尽十方虚空而不能容下；简约来说，那么寻觅一个字也不可得。然后乘大愿轮，阐扬佛法，教化众生。普令法界众生，归依自性一体三宝。恢复本来的面目，传播无尽的心灯。这是在于后学之人来发心修持，我每天都在祈望着。
＜ 学习笔记 ＞
