(后改作净土清钟)
娑婆世界,用音声来作佛事;生死苦海,如果不念佛就不能出离。而芸芸众生,迷惑真性,追逐妄尘,背离觉性,合于尘境。经长久劫,轮回生死。
于是触动我释迦世尊的同体大悲心,特别开启一个信愿念佛,求生西方的法门,使得上中下根,无论是证果圣人还是业力凡夫,同在现生,往生西方。
此净土法门,向上可成就大根机众生,顿时证得法身,向下可提携劣机众生,快速出离生死,一代时教,都比不上这个法门的殊胜。所以西天东土杰出的高僧大德,没有不是以这个法门来自行化他,因为这个法门是入道的妙门,成佛的捷径的缘故。
彭二林居士,摘取佛菩萨建立法门和度化众生的因缘,与历代古德、僧尼、王臣、士女,以及动物之类,念佛往生的事迹,又录出他们宏扬净土真切紧要的言语句子,集成一册,把它命名为《净土圣贤录》。
莲归居士,又加以续录,都是为了迷背本有清净佛土家乡的人作方向指南,为不认识自己本有佛性的人作明镜宝鉴啊!但因为卷册浩繁,不方便初学之人。潘对凫居士想使初学之人,容易生起信心向往,在彭二林的正录,莲归居士的续录中,大略摘录出那些事迹明显昭著的,二百多条,附加上赞文,并把它命名为《生西金鉴》。希望阅读的人,鉴照古人而心怀景仰,赞叹歌颂而全都奋起,这个用意真是非常深远的啊!
秦末,张子房想要攻破楚军,命令全军将士同唱楚歌,楚军听到之后,全都触动了归乡之思。何况在这天灾人祸,相继而来,国运危急,民不聊生,加上邪说流行,魔友炽盛,邪正不辨,无所适从的时候。一听到极乐世界的劫外风光,本有庄严,能不同归极乐家乡,以期望常住于我本有天真佛性的清净法乐吗?
倘若读者洞察鉴察到娑婆与极乐完全不同的好处和坏处,而反复吟咏赞叹,我知道他求生西方之心,如同决堤的江河,汹涌澎湃而没有任何事物能够抵御得了啊!