念佛法门，它的来由是非常久远的。因为我们的一念心性，好像虚空一样，永远不会改变。虽然本体永恒不变，但功能作用念念随缘而变。不随佛法界的净缘，就会随九法界的染缘。不随三乘的圣缘，就会随六道的凡缘。不随人天的善缘，就会随三途的恶缘。
因为所遇因缘的染净不同，致使众生受报的苦乐境界也截然不同。虽然自性本体没有一点改变，而呈现出的现象和功用早已有着天渊的差别。就好像虚空一样，太阳照耀它就会明朗，乌云密布它就会昏暗。虽然虚空的本体，不会因乌云或者阳光而增减，但是它显现出来的明朗或者昏暗的外相，当然不能同日而语。
因为这种原因，如来普令众生缘念于佛。所以说：“假如众生的心，忆佛念佛，现在或者将来，必定能够见到佛，离佛不会遥远。”又说：“诸佛如来是法界身，进入一切众生心想中。所以说你们心想佛时，这个心即是三十二相、八十随形好的佛陀的相貌。真如心本来可以成佛，真如心本来是佛。诸佛正遍知海，也是从心想生。”
心随佛界之缘，则是心作佛、是心是佛矣。若随众生各界之缘，则是心作众生、是心是众生了。了解明达这种道理而仍不念佛的人是没有的。
念佛法门，是以阿弥陀如来的万德洪名为缘。也就是这一句万德洪名，就是如来果地所证的无上觉道。由于这是以阿弥陀佛的果地觉，作为众生的因地心，所以说众生因地念佛的心，每一念都成就佛觉果海，而未来成佛的果报源自当下念佛的因中，因果同时交互作用，不隔毫厘。
比如沾染上香气的人，身体也会有香气一样。也好像蜾蠃虫祷祝螟蛉虫“像我、像我”一样，久而久之，螟蛉虫卵真的能变成蜾蠃虫。净土念佛法门，能使众生当生作佛，转凡成圣，这样的功能作用超过一代时教一切法门之上。
因为一切法门都必须依靠自己的力量，断除惑业证到真如自性，才能了生脱死。而念佛法门，自力、佛力二者都有。所以已经断除惑业的圣人，能迅速证得法身。而具足惑业的众生，可以带业往生到西方极乐世界。净土法门修行方法非常简单，就算是愚夫愚妇也能得到念佛法门的修行利益。而净土法门的义理又是极其玄妙，就算是等觉菩萨也不能高超出它范围。
所以说没有一个人不应该修持净土法门，也没有一个人不能修持净土法门。净土法门下手容易而成功高，用力少而得效迅速。实在是如来一代时教中的特别法门，所以不可以用通途法门的教理来议论判断净土法门。
末法时期的众生福慧浅薄，障业深厚。如果不修净土法门，想依仗自己的力量断除惑业，证入真常，来了生脱死，真是太难太难了。
栖真寺住持莲仁和尚，看到这种情况，特别在三圣殿，立下长年念佛道场，请我写序，叙述其中的大意缘由，以期望见者闻者发心，所以写下其中的大纲要旨。
[1]蜾蠃之祝螟蛉：蜾蠃把桑树上的螟蛉拖回自己家中喂养幼虫，幼虫吃掉螟蛉以后化蛹飞去。古人误以为是蜾蠃将螟蛉当作义子喂养，还对它念念有词地说“象我！象我！”七天以后，螟蛉就变成蜾蠃飞出。蜾蠃，一种黑色的细腰土蜂。螟蛉，螟蛾的幼虫，鳞翅目夜蛾科。◇《诗经・小雅・小宛》：“螟蛉有子，蜾蠃负之。”（螟蛉若生幼子，蜾蠃会把它背来。）
