佛法，是世出世间，一切诸法的本源。所以佛道大而无所不包；细小而无所不穷。说到佛法的广大，那么竭尽大海一样的墨水也不能写完；说到佛法的精微，那么寻觅一个字也得不到。
凡是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻之道，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之法，没有不详细显示，而没有遗漏。并非只是谈论三世因果，阐明善恶报应，阐发即心本具的佛性，断惑证真的事理而已。
实在是因为一切诸法，根本全都在于心，唯有彻悟自心，才能建立诸法。知道其中的指向归趣，纵然是凡夫，也都能够学习而达到一定水平；穷究其中最高的义理，虽然是圣人，也有他所不知所不能的。所以古时候，聪明睿智，优秀卓越的杰出高人，没有不护持流通佛法，秘密自修，显扬教化，而唯恐来不及啊！
自从东汉，佛法流传到中国，寻求高人杰出，法道大兴的地方，唯有我们陕西最为第一。因为佛法大兴，从晋朝开始，当时的苻秦、姚秦两国，都建都长安。等到道安法师到了秦地，罗什大师到了关中，凡是僧俗之中见地超越同辈，才识超过同类的人，都归依趣向而以师礼奉事他们。
到了隋唐，也建都在西安，所以这个地方，宏宣法道，超越古今。而在唐朝之世，诸多宗派全都具备，因为国家极意尊崇佛法，所以诸宗的首领，大多也都住在京师，以他们所学习所证得的佛法，于无形之中辅佐国家的治理，明显地改善民风民俗，法道的兴盛，其它地方怎么能够相比！
自此以后，虽然都城迁往他处，而宏宗演教，潜修密证的高僧大德，也历代不乏其人。到了清朝末年，经过发匪回匪之乱，人民生活困难，于是废置佛道，不闻不问，大概还只剩一线法脉尚未断绝罢了。
近十几年来，世道人心，坏乱到了极点。而乱到了极点，就会想要整治，闭塞到了极点，就会想要通泰。凡是具有通达各方知见的人，没有不把阐明因果，显示报应，直指心源，发明性体之佛法，作为挽回世道人心的要道。于是无论僧俗，大家群起提倡修持佛法，以期望自他同出迷途，立登觉岸。
由此崇尚注重伦理纲常，精修净业，活着进入圣贤的领域，去世后归于极乐家乡。所以长安佛教会，蔚然兴起。大家因为居住在不同的地方，若无书刊报纸，不能传达彼此的心意。
所以将各自随见随闻的事迹，领会觉悟的道理，潜修密证的方法，格言嘉论的训诲，朋友之间的讲习，智慧观照的发挥，分门别类，录成《佛化随刊》。
彼此参照观看，互相交流学习，才可以凭借众论而开发正智，朋友之间由于互相切磋而进步。将会见到，弱肉强食的恶心因为明了因果道理而永远止息；人们都注重伦理，竭尽本分，共同怀着仁民爱物的善念。
转残暴为良善，不造杀业，回到大同社会，风淳俗美，共作隐逸无争的道德君子。这个利益，不能说尽。为此祝祷：如来大法，为诸法之本源。一切诸法，无不包含摄尽。崇尚伦理，天下大治，佛法发挥，没有遗漏。事理因果，各适众生机宜。
遥想长安，过去称为法窟。贤首慈恩、密教律宗，全都在此地开始创宗流布。善导、法照大师，特别阐扬莲宗，普令凡夫，同出三界樊笼。末世众生，断惑不易，唯此一法，才能为作怙恃。
从晋朝到唐朝，五百多年，中国佛法，没有超过这个地方的。从此以后，历代有高僧大德，潜修密证，大多隐没不传。性天文理老人，摄受莲池大师，中兴净土，实在创始是在这个地方。如果没有高深德行，莲池大师岂肯屈服在他的门下。古德的美好行迹，可惜大多遗失。
到了清朝末年，兵火频频兴起，人民生活困乏，几乎断绝佛法的宏传。近来学识渊博通达之人，眼界大开，知道不是佛法，就不能挽求这个劫灾。由此僧俗同志聚集起来，随顺根机提倡，建立法幢。想要普及佛法利益，特地出版《佛化随刊》，如两个沼泽互相济益，希望觉悟自性天理。佛由自心而作，道在于人的弘扬，竭尽诚心如果到极点，草必随风倾伏（以佛法风化世人）。
我虽然平庸低劣，也表示同一心志，暂且表达我的诚意，率先提倡。愿我同志之人，各修净行，才可以在当生，超凡入圣。
[1]秦：陕西省的别称。
[2]苻秦：一般指前秦。十六国时期氐(dī)族苻健建立的政权之一，也是十六国中最强大的国家。共六帝，享国四十四年。
[3]姚秦：一般指后秦。十六国时期羌族姚苌(cháng)建立的政权。共三帝，享国三十四年。
[4]罗什：鸠摩罗什。东晋十六国时期后秦高僧。祖籍天竺，出生于西域龟兹(qiū cí)国（今新疆库车县）。博通大乘小乘，精通经、律、论三藏，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家。汉译《法华经》、《阿弥陀经》、《金刚经》、《维摩诘经》、《大品般若经》、《小品般若经》、《大智度论》、《成实论》等。
[5]通方：指不限于一经一论的研究方法，即通达一切。
[6]秦川：特指长安（陕西省今西安）附近。是中国古代历史上建立朝代最多的地区，先后共有大小13个封建王朝在此建都，71位皇帝在此加冕登基。因春秋、战国时地属秦国而得名。
[7]摅：表示，发表。
[8]愚悃：谦词，指自己的诚意。悃，诚恳，诚挚。
