半懂

印光法师文钞

教诲浅说序

家庭教育,因果报应,乃现今挽救世道人心之至极要务。若不从此着手,则凡所措置,皆属枝末,皆可伪为。

家庭教育,因果报应,是现今挽救世道人心,最重要紧急的事务。如果不从此处着手,那么一切举措设置,都是枝末,都可以作假。

唯从小便教以敦伦尽分之道,因果报应之理,则习与性成,及长而不为贤人者,无是理也。

唯有从小就教育,敦睦人伦,竭尽己分的道理,因果报应的道理,那么学习而成为习性,等到长大了,不成为贤人,则没有这样的道理。

语云,天下兴亡,匹夫有责,匹夫身贱名劣,何得有此责任。须知国家天下,由一人一家而积成。彼有权力者,同室操戈,无权力者,聚党劫掠,与夫荡检逾闲,作奸犯法,只图暂时之侥幸,不顾后来之祸福者,皆由从小未受贤父母之善教。

俗话说:天下兴亡,匹夫有责。普通百姓,出身贫贱,名字卑劣,哪有这么大的责任呢?必须知道国家天下,是由一个人、一个家积累而成的。那些有权力的人,同胞间互相残杀;没有权力的人,聚众抢劫,行为放荡,不守礼法,作恶犯法,只图暂时的侥幸,不顾后来的祸福的人,都是由于从小没有受到贤良父母的善教。

不知利人即是利己,害人甚于害己,作善者其家必昌,殁而神超善道,作恶者其家必亡,殁而神堕恶道之所致也。

不知道利益他人就是利益自己,损害他人超过损害自己;作善事的人,他的家中必定昌盛,死后神识超升善道;作恶事的人,他的家庭必定灭亡,死后神识堕入恶道的这些原因啊!

使知声和则响顺,形直则影端,种瓜则得瓜,种豆则得豆,既造如是因,必感如是果,决不至为求自己安富尊荣,致令杀人盈城盈野,以及国运危岌,民不聊生也。

假使他知道声音柔和,其回声自然也就柔和;身形笔直,影子自然也就端正;种瓜得瓜,种豆得豆;既然造作如是因,必定感得如是果,决对不至于为了求得自己的平安富贵荣华,致使杀人满城遍野,以及国运危急,民不聊生啊!

是故建大功,立大业,浩气塞天地,清操皎日月者,皆抱己立立人之心,自利利他之愿。故得千百年后,人皆景仰。

所以建大功,立大业,浩然正气充塞天地,清白操守明于日月的人,都是抱着自己成就,成就他人的心,自己利益,利益他人的愿。所以在千百年后,人人都景仰他们。

无奈世人见识褊(biǎn)浅,每多悖道而驰。幼既无贤父母之善教,长又无贤师友之提携,从兹越理犯分,致堕监狱,虽属自取,实堪怜悯。

无奈世人的见识狭隘短浅,大多都是背道而驰。小时候既没有贤良父母的善教,长大了又没有贤师益友的提携,从此违反义理,超越本分,以致关入监狱,虽然属于咎由自取,实在也是可怜。

于是各狱皆立一教诲师,日与监犯讲说为人所当尽之道,因果无或爽之理。冀彼洗心涤虑,改过迁善,勉为良民,转相劝化,俾若自若他,同归圣贤之域,庶国家天下,永享太平之福矣。

于是,各个监狱都成立一个教诲师,每天与囚犯讲说做人所应当尽的道义,以及因果报应丝毫不差的道理。希望他们洗心涤虑,改过迁善,努力成为良民,辗转互相劝化,使得自己他人,同归圣贤之域;使得国家天下,永享太平之福啊!

邵子慧圆,向膺漕河泾监狱教诲师职,其开导监犯之稿,有数十篇,约十余万言,皆劝其守分安命,敦伦尽分之说。

邵慧圆居士,一向担任上海漕河泾监狱教诲师的职务,他开导囚犯的文稿,有几十篇,大约有十多万字,都是劝化囚犯守本分、安命运,敦睦人伦,竭尽己分的言说。

而且引经援史,据古证今,文虽浅而意旨实深。虽特为监犯说,而一切人俱宜观览而依行焉。同志者以其有益,因付排印,祈光作序,以为向导。

而且引经典,援史实,用古时依据来证明现在之事,文字虽浅而意旨很深。虽然特别是为囚犯说的,而一切人都应该阅读而依照奉行。同道之人认为文稿有益世道人心,因此排印流通,请我写序,作为向导。

光因将挽救世道人心之要,为之点出,俾举世之人,同注重于家庭教育,与因果报应。而家庭教育,母教最要。使贤母从儿女小时,以身率其敦伦尽分之事,又日为宣说因果报应之理,其儿女决定皆成贤人,又何有越理犯分,伤天损德等行为乎。

我因此将挽救世道人心的要点,点示出来,使得全世界的人,共同来注重家庭教育,与因果报应。而家庭教育中,以母亲的教育最为重要。假使贤母在儿女小的时候,以身作则,敦睦人伦,竭尽己分,又每天为孩子宣说因果报应的事理,他的儿女决定都成为贤人,又哪会有违理犯法,伤天损德等等行为呢?

所愿匹夫匹妇,各任其责,庶可贤人杰出而匪徒革心,礼教兴行而天下太平矣。明理达人,当不以吾言为谬妄也。

祈愿平民百姓,各各担任起自己的职责,才会贤人杰出而恶徒革心,礼教盛行而天下太平啊!明理通达的人,应当不会认为我的话是虚妄荒谬的吧!

 

< 学习笔记 >