天下有极其惨烈,极大极深的灾祸,动不动就丧身失命,然而人们却大多乐于从事,以身殉之,虽然死了也不后悔的,那不就是女色吗?
那些痴狂于色欲的人,放纵情欲之事,采花折柳,窃玉偷香,灭天理,乱人伦,败家名声,辱没祖宗,恶名传播于乡里,毒气遗留给子孙。在生不能享尽自然的寿命,死后永远堕入恶道的人,姑且放在一边不说。
即使是夫妇之伦,倘若一旦沉溺其中,由此而死的人,又哪里数得完呢?本来贪图快乐,却突然导致死亡,鳏夫寡妇的凄苦情况,实际大多是咎由自取,哪里全都是属于命中注定就应该如此呢?
那些迷情于床第的人,已是属于自取祸殃。也有一向不亲昵欲事,但因为不知忌讳,冒昧从事,而导致遭遇死亡的人,也非常多。
所以《礼记・月令》中,有振动木铃布告,令人民戒夫妇房事的政令,(容止:就是动静,指男女房事。)古代圣王爱民的诚心,可以说是无微不至啊!(房事的忌讳,在《寿康宝鉴》中有详细的说明,都应该请购阅读。)
我常常说,世间人民,十分之中,由色欲直接而死的,就有四分。间接而死的,也有四分,原因是色欲过度,身体亏损,受到其他致病因素时无力抵御而死。
由此而死的人,(人人)无不推之于命,哪知贪色之人的死,全都不是他的命。能终天命的人,是存心清白坚贞,不贪欲事的人。而那些贪色的人,都是自己损害自己的生命,哪里可以称为命呢?
至于依命而活,寿命尽而死的人,不过只有一、二分罢了。由此知道天下多半都是枉死之人,这个灾祸的惨烈,世间没有第二样,能不悲哀吗?能不畏惧吗?
也有不费一分钱,不劳微薄之力,就能够成就至高的德行,享受最大的安乐,遗留给子孙无穷的福荫,使来生得到贞良眷属的人,这种人有这么大的福报,不就是因为他戒淫吗?
夫妇的正淫,前面已经略说其中的利害,现今暂且不论。至于邪淫之事,没有廉耻,极度污秽丑恶,是以人身,行畜生之事。
所以美艳女子来投怀,妖艳美女献上媚态,君子看作是莫大的祸殃而予以拒绝,必会导致福星高照,上天眷顾庇佑;而小人则看作莫大的幸福而予以接纳,必定导致灾星降临,鬼神诛杀。
君子是因祸而得福,小人是因祸而加祸,所以说:祸福无门,唯人自召。世人如果在女色紧要关头,不能够彻底看破,就是以至高的德行,最大的安乐,以及子孙无穷的福荫,来生贞良的眷属,断送在片刻的欢娱之间,悲哀啊!
周安士先生的《欲海回狂》这本书,分门别类,细分条陈,以雅俗同观的笔触,叙述劝导告诫都很诚挚的文章。将古今不淫获福,犯淫致祸的事迹,原原本本,详细全都书写下来,大声疾呼,不遗余力,暮鼓晨钟,发人深省。就是想使全世界的人们,全都享受幸福快乐,各尽天年而后已。
必须知道这本书,虽然是为戒淫而写,其中的意义与道理,凡是经国治世,修身齐家,穷理尽性,了生脱死之法,全都圆满具足。如果能够很好地加以领会,心神认识明白,那么左右逢源,眼睛所见都是道。
他忧世救民之心,可以说是极为深切啊!所以我在民国七年,特别在扬州藏经院刻板刊印《安士全书》。民国八年,又刻印《欲海回狂》、《万善先资》,二种单行本。
民国十年,又募资刻印缩小本的《安士全书》,打算印几十万册,遍布全国。但因为人微德薄,没办法感动他人,只印四万册而已。而中华书局私下印刷出售的,也接近二万册。
杭州、汉口,都有模仿排印,所印的数目,应当也有不少。现有江苏太仓的吴紫翔居士,忧念世间灾祸一天比一天紧急,那些新学派,提倡废除伦常礼节,专门主张自由恋爱,如同决口江堤,随任江水四处横流,使得一班青年男女,共同沉陷于无底的欲海漩涡之中。
于是发心广泛刻印《欲海回狂》,布施赠送给各个社会团体,以期望挽回狂澜。然而众志成城,众擎易举,恳祈海内的仁人君子,大发救世之心,自量己力印书赠送,并劝导有缘人,普遍流通。
又祈望父亲教诲儿子,兄长劝勉弟弟,师长告诫学徒,朋友告诉同伴,使得人人都知道邪淫的祸害,立志如山,守身如玉,不但不犯邪淫,即使是夫妇正淫,也知道要有所节制。
那么将会见到鳏夫寡妇孤独之人,从此一天比一天减少。富贵长寿、健康安宁,人人各自获得,自身家庭由此清净吉祥,国家疆界因此安宁,秽德转为美德,灾殃变作吉祥。
毕竟不费一分钱,不劳微薄之力,而得这样美满的效果,仁人君子,想来都是当仁不让而喜乐为之啊!叙述大义,来奉献给同仁。
[1]撙节:抑制,节制。撙,裁减,节省。