人未有不为自身及与子孙谋者，而谋之之道，固宜参详。若为众为公，则其福泽绵长。为己为私，便如春露秋霜。
每一个人，没有不为自己，以及子孙考虑谋划的。而谋划的方法，当然应该仔细琢磨审察。如果是为大众，为公益，那么这个福泽就绵长。为自己，为私欲，就如同春露秋霜一样短暂。
倘或加以机械变诈，则何异服砒鸩以求长生，无不立见其死亡。且令神识永堕恶道，备受祸殃。本欲利己，卒成自戕。虽属自取，实可悲伤。
倘若又加上机巧诡诈，就如同喝下砒霜鸩毒来求长生，没有不立刻见到他死亡的。而且会使（他的）神识永远堕入恶道，备受祸殃。本来想要利益自己，最终却成了自我损害。虽然是属于自己招来的，但确实令人悲伤。
宋范文正公置义庄以赡族，欲令族人恒受其利，故八九百年，长发其祥。璞君居士，上承父母之志，踵文正之遗芳。且令其子若孙并族中受赡者，咸念阿弥陀佛，求生西方。
北宋范仲淹置办义庄来赡养族人，想要使族人恒久受到利益，所以八、九百年以来，经常有吉祥发达的事情降临。邓璞君居士，上承父母之志，追随范仲淹的美德行迹。而且令他的子孙以及亲族中受到赡养的人，都念阿弥陀佛，求生西方。
是盖财与法同施，色身与慧命同襄。其若自若他之福泽，殆与虚空同寿而无央。乃为发其隐义，俾其子孙与族人，并见闻者，同沐佛光。
这是钱财与法财同施，色身与慧命同助。其中自己与他人的福泽，当与虚空同寿而没有穷尽。于是为他阐发其中隐藏之义，使得其子孙与族人，以及见到听到的人，共同沐浴佛光。
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