（代撰）
诸佛出世，各有时节因缘。佛像与经教的流通，遍周十方三世。追溯我释迦世尊，在尘点劫前，早成正觉。住在寂光清净之土，证得法报圆融之身。
又因为愍念众生，悲心不尽。方便施设教化，应化事迹，没有穷尽。如同孺子仰慕之情至深，慈爱的双亲就会出现。本来不生，为了众生多次示现受生。又因机缘之薪穷尽而感应之火灭亡，原本无灭而频频示现灭度。如是垂示化迹，竖穷三际，横遍十方。因本心高妙故行迹事缘广布，如同源头长远而水流绵延不绝。
暂且根据这一番的成道，时间在周穆王二年。《造像功德经》中说：如来想要显示孝道，升到忉利天，三个月安居，为母亲说法。优陀延王渴仰想念佛陀，用紫旃檀雕刻佛的形像，承事供养，与供真佛无异。
等到九十天已满，佛陀回到人间。于是对优陀延王说：你最初制定轨则，造佛形像。令诸众生，得大利益。你的功德，无人能及。如果一个人用金、银、铜、铁等物质，雕刻铸造塑画佛像，乃至极小如一指那么大。这个人现生就能灭无量罪，获无量福。
后世尊贵豪富，信乐正法，展转修习，至成佛道。因此，各国王臣，都造佛像。到了阿育王时，造像最多。
等到佛教东传，每每有金石佛像，浮江漂海而来，地中涌出，山裂现出的，记载在诸多传记中，多的难以全部陈述。
伟大啊，世尊！慈心隆盛在当世，悲心延绵到末劫。无攀缘妄心而应众生所感念而前往救度，如同一月普印千江。常住真际而普应群机，犹如一雨遍润万卉。
善根未种、未熟、未脱的众生，令他们即种、即熟、即脱。应因目睹礼拜佛身得度者，即现佛身而为说法。天覆地载也不能比喻这个恩德。粉骨碎身也不能酬答这个恩德。
清福大师，宿植德本，笃修净业。游历印度，巡礼圣迹。返经缅甸，谨选美玉，雕刻三尊佛像，请回中国。玉佛法体莹净，妙相庄严。哪里是能工巧匠能琢刻的，怀疑这就是古佛再来。
因为本寺是普贤菩萨的圣道场地，历代朝廷敕命修建，四众弟子归依崇敬。佛殿与峰峦一齐耸峙，御笔共日月争夺光辉。毗卢殿又是十方常住，僧众云集。同一志向，精修道品，无时无刻不开启度门。
因此奉送一尊玉佛，供奉在大殿内，普令僧俗，恭敬供养。应当知道这座佛像，就是佛陀真身。不是玉，不是石，即是色亦是空。必须一心归命，一生投诚。早晚时刻，念念不忘。如果能够一念冥符，方才知道，相相实没有相。如果六根解脱，自然可见心心皆合佛心。
从此恢复自心本性，回归真寂本元，尘境消除，觉性清净。五蕴皆空而五眼具足，三惑断尽而三德圆俱。于是如波浪奔腾于行门大海，如祥云遍布慈悲之门。四摄法一齐施用，一法也不住著。尽来际，展转传持，使得法身慧命，永劫常住。这才名为真佛弟子，可以说是知恩报恩啊！
