（代化宏师作）
寂灭的真正宗旨，是心本自具足的。圆通玄妙的法道，不是有智慧的人，不能宏扬。兴建梵刹寺宇，开辟普度之门；遍布慈悲之云，流注甘露法雨。在法运垂近暮秋之际，振兴将要断绝坠落的宗门，不就是我的师父无著老人吗？师父，名讳立山，法名满圆，别号无著。
道光五年乙酉（1825），十一月二十五日，出生在上海松江金山顾姓人家。父亲就是福本悟公。在他十四岁那年，父亲就出家了。他心里想要跟随父亲去出家，因为母亲尚在，不能成行。到了二十岁的时候，礼拜父亲出家。到了大崇福寺，受具足戒。
因为太平天国军队占据南京，不方便参学游方。于是住在普陀山，有时住在松江。隐匿行迹，掩藏才华，无心应酬世间俗务。到了同治庚午年（1870），在伴山庵闭关。每天礼拜《华严经》，周遍参拜华严海众菩萨。当时的法雨寺，破败到了极点，没有方丈住持。本山的尊高宿德信真和尚，率领诸位法眷，请师父出关。师父推辞不掉，于是应允了。
壬申年（1872）春天进入法雨寺担任住持。寺产一向薄少，僧众的道粮不充足。破屋颓垣，满目荒凉。师父很感伤，以兴复法雨寺作为己任。尽力经营，整理修葺。四方檀信，争先恐后的布施。不到几年，百废俱兴。虽然没有完全恢复当初的旧制，而大局已经很可观了。
久而久之，心中想要退院（前任住持退位）休息，专修净业。因此在法雨寺的西边，清凉冈的山脚建了一座小庵，名为常明庵。是取心性寂照圆融，横遍竖穷的意义，想使人修因而得果。
光绪甲申（1884）春天，退院隐居到常明庵。决志要往生西方，念佛不止。又令庵内二个时段课诵，二个时段念佛。永远作为常规，寒暑都不间断。置办了三百二十二亩稻田。除了拨给无著公堂的一百亩，其余的永远作为常住的念佛资粮。
又者，化开等人置办的四十四亩稻田，来资助念佛诸位法师衣单的费用，详细情况列在后面。老人曾经说：末世众生，障深根钝，向上一著的禅宗，不容易领悟。大悟尚且很难，何况想要实证。
唯有净土法门，三根普被，利钝全收。上圣下凡，都应当修持。实在是由于这个法门，完全收摄果地觉，作为因地心。众生因地念佛的心，每一念都成就佛觉果海，而未来成佛的果报源自当下念佛的因中，因果同时交互作用，不隔毫厘。即世间相而达到实相，以凡夫心而契合佛心。想要延绵佛法，辅助国政，感化人心，只有这一个法门啊！
你们应当恪守遵从，不可荒废松弛。才可以不辜负四恩，平等资助三有中的六道众生。后来的当家，如果有人废除这个规矩的，就不是我的弟子。（你们）可以聚合法亲眷属，立刻将他排除摈弃。不可包庇隐瞒，辜负我的用心。
到了己丑年（1889）腊月初一，安然神逝。僧腊四十六年，世寿六十五岁。所度化的弟子几十人，能够继承道迹的，只有化闻法师。化宏等人，虽然也列入门墙，没能登堂入室。
师父的悟证如何，我们不知道。不敢推上高位来混滥圣者，也不敢归于下位来委屈贤人。姑且摘取师父的言行大纲，来说明常明庵的缘起。（按：法雨寺，自从明朝万历八年开山，前清两次的敕命修建。经过太平天国的战乱，已经衰败不堪，无著老人，于是重新兴建。）
