（代戒如作）
圆通大士，永劫常住此山。超尘仙人，不时安居斯地。虽像教未至，凡俗莫睹夫慈容。而应身所居，仙真恒瞻乎佛日。故秦之安期生，汉之梅子真，晋之葛稚川等，悉皆寄寓兹山，修真养道。所饮甘泉，名仙人井。
圆通观音大士，永劫常住普陀山。超尘修仙之人，时常安居在普陀山。虽然当时佛像教法，还没有流传到中国，凡夫俗子没有见过菩萨的慈容。而在菩萨应身所居的普陀山，修仙真人恒常瞻仰佛陀的光辉。所以秦朝的安期生，汉朝的梅子真，东晋的葛稚川等人，全都寄居在普陀山，修真养道。他们所饮用的甘泉，名为仙人井。
及至梁贞明间，始建道场。则大士宏慈，由天章而广被。仙人古迹，随佛法以流传。其井前邻大海，上覆土窟。入地丈余，从下涌出。极旱不减，大涝不增。酷暑则凉，严寒则燠(yù)。质沉重而清澄，味甘美而润泽。信士饮之，多愈沉疴。
到了后梁贞明年间，才开始在普陀山建立道场。从此，观音大士的宏慈，由御笔而广被众生。修真仙人的古迹，随佛法而广为流传。这口古井，前面邻近大海，上面覆盖着土窟。入地有一丈多深，泉水从地下涌出。大旱的时候，泉水不减少；洪涝的时候，泉水不增多。酷暑时泉水清凉，严寒时泉水温热。水质沉重而清澄，味道甘美而润泽。有信心的人喝了，大多治好了长久以来的疾病。
所以福建、广东、浙江、江苏等地，来朝拜普陀山的人，必定用瓶子装好泉水带回去，作为治病的法药。如果不是大悲法水，从菩萨大慈悲心中流出。使得饮用的人，近的来说，治愈疾病；远的来说，证得菩提。能够如此灵验，声名远扬吗？
四明杏村干居士，来山进香，饮水而甘。询其名义，称叹不已。遂恺然施资，命衲经理。用石砌井，兼铺井道。上建一龛，中供大士，左奉龙王，右安仙人。
四明杏村的干居士，来普陀山进香，饮用泉水，觉得甘美无比。询问泉水的名字含义，称叹不已。于是慷慨地布施资财，命我来经营办理这件事。用石头砌成井口，又铺上井道。上面建一座佛龛，中间供奉观音大士，左边供奉龙王，右边安放仙人。
欲后之取此水者，行清净道，彻法源底。见观音于当处，培佛种于将来。醍醐入口，疾病离身。心地清凉，永无热恼之逼迫。前程远大，常登仁寿之康庄。
想使后来到此取水的人，走上清净大道，透彻佛法源底。在本处见到观音菩萨，培植将来成佛的种子。甘露醍醐入口，疾病离身。心地清凉，永无热恼的逼迫。前程远大，常登仁德长寿的康庄大道。
衲嘉其诚恳，略叙颠末。勒诸贞珉，以告来哲。
我赞叹他的诚恳，大略叙述其中的始末。刻成石碑，来告诉后世智人。
＜ 学习笔记 ＞
