太厉害了啊！众生的我执坚固难破。这个色身，本来是地水火风四大所组成的，而被错妄地执着为我。如同油倒入面粉中，永远不能滤出。反而将不居住在五阴界，不属凡圣分别的真我，全体迷惑背离。如同明镜蒙上尘垢，不能照鉴外物。
所以《华严经》中说：一切众生，皆具如来智慧。但因妄想执着，而不证得。若离妄想，则一切智，无师智，则得现前。所以知道众生的心性，与佛相同。只是因为执着，不能得到受用。能不悲哀吗？
所以如来说种种法，令我们了知从前妄认四大为自己的身相，六尘缘影为自己的心相的错误。那么常乐我净的真身，寂照圆融的真心，自然可以全体显现了啊！
又因这个色身外相耸然可见，根机钝的人，也很难明了觉悟色身外相是虚妄的，不生执着。等到他们舍报之后，一经火化，顿时成为乌有。那么生者亡者，都可以觉悟这个四大假合的色身不是真实之身了。
同生诸位居士，宿有慧根，严修净行。利人之心迫切，护法之情殷重。因为以前的化身窑，不很合适。想要进行改良，用心研究。仿照外国的方法并加以变通，给法雨寺、普济寺各造了一座化身窑。窑的外形很像塔，就名为化身塔。费用共计一千多圆，用意美善，方法精良，功德无量。
铭文为：众生迷背，非我计我。如蚕作茧，如蛾赴火。本有真我，反不顾问。四大幻质，唯此是认。如来悲愍，种种开导。兼令火化，俾全智照。既知其妄，即识其真。得无碍智，见本有身。乘此智身，回向净土。获无量寿，居诸补处。不违安养，遍入十方。普令迷徒，归本家乡。由是众生，咸复本性。福慧圆足，续佛慧命。愿此功德，普及一切。法界有情，俱登正觉。
[1]地水火风四大：亦作“四大种”。大，表示周遍于一切色法。种，表示能生一切色法。地、水、火、风四种物体均能保持各自的形态，不相紊乱，且一切物质都是四大所生。
(1)地大，性坚实，能持住行二类，令不坠落；
(2)水大，性流湿，能摄性乖违事，令不离散；
(3)火大，性温燥，能熟不熟物类，令不朽败；
(4)风大，性轻动，能令诸物增长或复流引。
[2]铭曰：铭文大意为，众生迷昧，背觉合尘，将原本众缘和合而成的肉身认作自我，如同蚕虫作茧自缚，如同飞蛾扑火，自取灭亡。将本有的真我忘到九霄云外，不闻不问，只将地水火风四大幻化的肉身认作是我。如来悲愍迷昧的众生，想方设法地开示引导。通过火化尸身的方法，令众生增长智慧觉照，只要认识到这个肉身是幻化妄想出来的，就是认识到真我的存在，就能证得圆融无碍的正智，照见本有的真如法身。乘着这个智慧法身，回向净土，得无量寿，成就一生补处的萨果位。如此就可以法身不离净土，化身遍入十方世界，普度迷昧的众生，让他们回归本有的家乡，从而令众生都回复到真心本性。如此才算福慧圆满，续佛慧命，并以此功德，普遍回向一切众生，愿十法界一切有情，同登正觉彼岸。
[3]违：不见面，离别。
[4]安养：西方极乐世界之异名。众生在此世界，可以安心养身，闻法修道，故名。
