陆西林居士感应记

（民国十五年孟秋）

观音大士，恩周法界，随类现身，寻声救苦，多有深蒙加被，而不自知者。今夏五月，以所印之观世音菩萨本迹感应颂，寄苏州西林居士陆寿慈。彼阅至第二卷救苦门，不禁有感于中。方知幼时难地获生者，皆大士慈力加被也。

观世音菩萨的恩德周遍法界，随类现身，寻声救苦，有很多深蒙菩萨加被，而自己还不知道的人。今年五月夏天，将所印的《观世音菩萨本迹感应颂》，寄给苏州的陆寿慈居士。他阅读到第二卷的救苦门时，不禁心中有所感触。方才知道小时候在危险急难之中得以幸存下来，都是由于观音大士的慈力加被啊。

遂略叙其事，函致于光云，予家太仓，少孤，赖祖母寡母教养。母持观音斋，常诵观音经，大悲咒。咸丰十年，予年十四，值粤匪屡陷各城，从母胡太君，挈(qiè)[1]吾家三口居乡间伊宅，未几城陷。

于是他简略叙述这件事，写信给我说：我的家在江苏太仓市，很小就失去了父亲，幸赖有祖母和守寡的母亲的教导养育。母亲持观音斋，常常礼诵观音经，大悲咒。咸丰十年（1860），我十四岁，正值太平天国的军队攻陷各城，姨母胡太君，带着我家三口人居住在她乡下的家中，不久城被攻陷。

予携箧(qiè)有大悲忏，从母之妣张太君，命予钞其咒文，由是记诵不忘，日念若干遍。及从母他徙，即依三图毛姓亲戚住。

我携带的小箱中有《大悲忏》，姨母的母亲张太君，让我抄写其中的咒文，从此我记诵不忘，每天念好些遍。等到姨母搬到他方以后，我们就跟着三图村姓毛的亲戚居住。

至秋，贼大出，肆掠焚杀。一日午餐，适贼至。祖母年高不能逃，予随母逃向后园竹丛中，贼持矛后追，予母子急跳于河，适有树根，且捉以待，见贼向竹中乱戳一阵而去。

到了秋天，贼兵大批出城，肆意地烧杀抢掠。一天午餐时，正遇到贼兵进村。祖母因为年纪大了，无法出逃。我只好随着母亲逃向后面园子的竹丛中，贼兵就拿着长矛在后面追赶，我们母子二人慌忙跳到河中，正好河边有树根，于是我们就捉住树根等着，看见贼兵向竹林中乱戳了一阵，就离去了。

闻背后人声，回顾见数贼立河干，摇旗呼哨，若绝不见吾母子者，少选贼去，乃出。及今思之，犹不胜惴惴焉。

又听到背后有人的喊声，回头看见有几个贼兵站在河岸，摇旗高呼大叫，就好像是完全看不见我们母子二人。不久贼兵离去，我们这才从河中出来。至今想起这个经历来，还是非常的不安害怕。

次年十月，将绝粮，贷钱千四百，雇船往璜泾访族祖竹楼翁。未至而日已暮，船夫推予上岸，并掷所携物于岸而去。

第二年（1861）十月，家里快没有粮食吃了。于是我借了一千四百元的债，雇了一条船，前往璜泾镇拜访族祖父竹楼翁。还没有到镇上的时候，天色已经晚了，船夫将我推上岸，并扔下我所携带的东西，就离开了。

日暮途穷，无可为计，不禁痛哭。村媪袁太君怜之，令宿其家。次日命其子伴予谒竹楼翁。

天黑无路，我没有办法可想，不禁痛哭。村中的袁婆婆怜悯我，让我住在她家。第二天，命他的儿子陪我去拜见竹楼翁。

翁固贫士，急公好义，有声庠(xiáng)序[2]，聊借行医，以期糊口。一见甚欢慰，许为设法，令多待几日，遂居袁氏月余。

竹楼翁并不富裕，却热心公益，崇尚道义，在当地教育界颇有声望，又能替人看病，来养家糊口。他见到我时非常高兴，答应想办法，让我多待几天，于是我就居住在袁婆婆家一个多月。

及翁资筹妥，送登海船，因到上海，承亲戚引至南门外翠微僧舍，时李相国统兵驻此，得由佣书以进。

等到竹楼翁将钱款筹集妥当，就送我登上了轮船，因此到了上海。承蒙亲戚的引荐，到了南门外的翠微僧舍。当时李鸿章相国统兵驻扎在此，得以因受雇抄书而进见。

太平后迁居苏州，勉成家业，得免为沟中胔(zì)[3]，幸哉。感念从母，袁媪，及族祖之恩德，不啻生死肉骨，终身不敢忘，犹不知经咒之感应也。

天下太平后，迁居到苏州，勉强能够成家立业，而没有在战乱中成为水沟中的死尸，很庆幸啊！感激怀念姨母，袁婆婆，以及族祖父竹楼翁的恩德，不异于我的再生父母，终身也不敢忘记。但还不知道这是持念经咒的感应。

今读大士感应颂诸事迹，始知脱离锋镝(dí)[4]，每遇急难，辄逢善人，皆由吾母持斋诵经，感菩萨大慈悲神力覆护之所致也。

现今读到《观世音菩萨本迹感应颂》中的诸多事迹，才知道自己得以脱离战乱的祸害，每每遇到急难，就遇到善人，都是由于我母亲持斋诵经，感得菩萨大慈悲神力覆护所导致的啊！

普门品云，心念不空过，能灭诸有苦，于苦恼死厄，能为作依怙[5]。信然。爰追述之，冀一切善信至诚念菩萨名，及观世音经，大悲神咒，自可逢凶化吉，遇难成祥，以及业消智朗，障尽福崇，生入圣贤之域，死登极乐之邦云。

《观世音菩萨普门品》中说：“心念不空过，能灭诸有苦，于苦恼死厄，能为作依怙。”实实在在是如此。于是我把这些过程追忆并记述下来，希望一切善信人士，至诚称念菩萨名号，以及持诵观世音经，大悲神咒，自然可以逢凶化吉，遇难成祥。以及业消智朗，障尽福增。在生，进入圣贤的领域；死后，登上极乐莲邦。

愿法师愍我愚诚，作感应记，附入文钞，普令同人，咸生正信，共沐慈恩。

祈愿法师怜愍我的愚诚，作一篇《感应记》，附入到《文钞》中，让我们这些志同道合之人，都生起正信，共同蒙受菩萨的慈恩。”

夫西林居士，宿植德本，现行淳淑，多年以来，长斋奉佛，修持净业。年已八十，精神强健，遇有公益，虽数里远，皆悉步行，人力车等，概不肯乘。目力甚好，能写小字。

陆西林居士，宿植德本，现行仁厚善良，多年以来，长斋奉佛，修持净业。年纪已有八十岁了，而精神矍铄，体魄强健，遇到有公益事业，即使是几里路远，都是步行而去。人力车等等，一概不肯乘坐。他的眼力很好，能写小字。

光四月至苏，数来谈叙，其谦卑自牧，为现今所无。彼自幼屡蒙大士冥垂加被，故有今日，然犹未彻知其所以然。则世之受慈护之恩而不知者，盖多多也。

我今年四月到苏州的时候，陆居士多次前来和我交谈。他谦虚谨慎的自我修养，是当今世上所没有的。他自幼多次承蒙观音大士的冥垂加被，所以才有今天这样的福报，即使是像陆居士这样的老修行，尚且还没有彻底知道其中的所以然，那么世间受到菩萨慈护之恩，而自己不知道的人，实在有很多啊！

譬如杲日，普照万国，盲人虽荷[6]日光生成，以未曾亲见光相，遂谓为无，则其负照临之恩也大矣。愍世愚迷，录以为记。

譬如明亮的太阳，普照一切国土，盲人虽然承蒙阳光而得以成长，但因为没有亲眼见过阳光，于是就认为没有太阳，这种辜负太阳照临之恩，实在是太大了啊！我怜愍世间愚迷的人，因此把陆居士的经历记录下来。

＜ 学习笔记 ＞

[1]挈：带，领。

[2]庠序：古代的地方学校，也泛指学校或教育事业。

[3]胔：尸体。

[4]锋镝：泛指兵器。

[5]依怙：倚靠，凭托。

[6]荷：承受，承蒙。