众生一念心性，与佛无殊。由迷背故，不得受用。反承此佛性功德力，起贪瞋痴，造杀盗淫。以致轮回三途六道，了无已时，可不哀哉。
众生的一念心性，与佛没有两样。由于迷惑背离的缘故，不能得到受用。反而承着这个佛性功德之力，起贪瞋痴三毒，造杀盗淫三业。以致轮回在三途六道中，没有停止的时候，能不悲哀吗？
阿弥陀佛，于往劫中，发四十八种大愿。有一愿云，若有众生，称我名号，求生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。
阿弥陀佛，在往劫中，发了四十八大愿。有一愿说：“若有众生，称我名号，求生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。”
是知佛念众生，如母忆子。众生若能生信发愿，持佛名号，求生西方，如子忆母。自然上契佛心，感应道交。现生蒙佛加被，业障消灭，诸缘顺适。临终蒙佛接引，带业往生极乐世界。
所以要知道阿弥陀佛悯念众生，如同母亲忆念自己的孩子。众生如果能够生信发愿，持佛名号，求生西方，如同孩子忆念自己的母亲。自然向上契合佛心，感应道交。现生蒙佛加被，业障消灭，诸事顺利。临终蒙佛接引，带业往生西方极乐世界。
从兹入圣超凡，了生脱死。较彼仗自力修戒定慧，直至惑业净尽，方了生死者，其难易奚啻天渊之别。
从此超凡入圣，了生脱死。比起依仗自力，修戒定慧，直到惑业净尽，方才了生死的通途法门，其中的困难与容易，何止天渊之别。
岳步云居士，信心真切，而且至孝出于天性。其父运生，年老丧明。步云志心念佛，又劝其父念佛，遂得双目复明。由是其父母，各皆长时念佛矣。
岳步云居士，信心真切，而且他的至孝之心出于天性。他的父亲岳运生，年老失明。岳步云专心念佛，又劝他的父亲念佛，使得他的父亲得以双目复明。因此他的父母，各自都长时念佛了。
又以公事羁绊，不能常修定省。因请双亲至省，租屋而居，以便承侍。特设一佛堂，以作父母修持之所。而己与妻子，相侍念佛，以祈得亲欢心。亦可谓善于事亲，谕亲于道矣。
岳步云又因为公事繁忙，不能经常看望父母。因此奉请双亲到了省城，租了房子居住，以便承侍父母。特别设了一间佛堂，作为父母修持的场所。而自己与妻子，互相侍奉在父母身边念佛，以祈望得到双亲的欢心。也可以说是善于奉事双亲，让父母明晓法道。
诗云，孝子不匮，永锡尔类。当必有闻风相继而兴起者。
诗经中说：孝子的德行无穷无尽，若永远能示同类者以孝道。当必定有因听到他孝敬之事，而相继效法的人。
＜ 学习笔记 ＞
