普劝爱惜物命同用清明素皂以减杀业说

甚矣近世天灾人祸之频数，而人民死亡之多且惨也。岂天道之不仁哉，实吾人历劫以及现生之恶业所感召耳。断无有无因而得果者，亦断无有作善业而得恶果者。

太厉害了啊！近来世间的天灾人祸频繁发生，人民死亡的很多，且很悲惨。难道是天道不仁吗？实在是我们历劫，以及现生的恶业，所感召来的啊！绝对没有无因而得到果报的事情，也绝对没有作善业而得恶果的事情。

但以凡夫知见，不能了知宿世因缘，似乎亦有不当得而得者。若能旷观多劫多生，则凡所受之善恶果报，一一皆如响之应声，影之随形，了无差爽也。

但因为凡夫的知见，不能明了知道宿世的因缘，似乎也有不应当得而得到的情况。如果能够纵观多劫多生，那么凡是所遭受的善恶果报，一一都如同声音的回响，随身的影子，一点也没有差错啊！

而诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆无不造杀业之人。即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。

在诸多恶业之中，只有杀业最重。普天之下，大概没有不造杀业的人。即使一辈子没有杀生，然而天天吃肉，就是天天杀生。

以非杀决无有肉故，以屠者猎者渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。然则食肉吃素一关，实为吾人升沉，天下治乱之本，非细故也。

因为不杀生，就绝对没有肉可售买的缘故，而屠夫、猎人、渔夫，都是为了供给吃肉之人的需求，而代为杀害罢了。然而吃肉还是吃素，这一关，实在是我们上升下沉，天下大治与大乱的根本，不是微不足道的小事。

其有自爱其身，兼爱普天人民，欲令长寿安乐，不罹意外灾祸者，当以戒杀吃素，为挽回天灾人祸之第一妙法。以一切众生一念心性，与佛无异，与吾人亦无异。但以宿世恶业，堕于异类。固当生大怜悯，何可恣行杀食乎。

如果有爱护自己的身体，又爱普天下的人民，想要得到长寿安乐，不遇意外灾祸的人，应当以戒杀吃素，来作为挽回天灾人祸的第一妙法。因为一切众生的一念心性，与佛没有差别，与我们也没有差异。只是因为宿世的恶业，堕落到畜生类。故应当生起大怜悯心，怎可恣意杀掉来吃呢？

无如世人狃(niǔ)于习俗，每以杀生食肉为乐。而不念彼被杀之物，其痛苦怨恨为如何也。以强陵弱，视为固然。而刀兵一起，则与物之被杀情境相同。

无奈世人因袭习俗，每每都以杀生吃肉为乐。却不想想那些被杀的动物，它们的痛苦、怨恨是怎样的。以强陵弱，看作是理所当然。而刀兵劫一旦兴起，那么（我们）就与动物被杀的情境相同。

焚汝屋庐，奸汝妇女，掠汝钱财，杀汝身命，尚不敢以恶言相加，以力不能敌故耳。生之被杀，亦以力不能敌。使其能敌，必当立噬其人而后已。

焚烧你的房屋，奸淫你的妇女，掠夺你的钱财，杀害你的身命，你尚且不敢以恶言以对，因为力量不能敌过对方的缘故。动物的被杀，也是因为力量不能敌过人类。假使它能够有敌对的力量，必定会立刻咬死这个人而后已。

人何不于此苦境，试为设一回想。物我同皆贪生怕死，我既具此顶天履地之质，理宜参赞化育，令彼鸟兽鱼鳖，各得其所。何忍杀彼身命，以取悦我口腹乎。

人们为何不在这个痛苦情境上，试着为它们想一想。动物与我同样都贪生怕死，我既然有了这个顶天履地的人身，理应协助天地的教化培育，令那些鸟兽鱼鳖，各自得到安居之所。怎能忍心杀害它们的身命，来取悦我的口腹呢？

由其杀业固结，以致发生刀兵之人祸，与夫水火旱潦(lào)，饥馑疾疫，风吹地震，海啸河溢等天灾，各各相继而降作也。犹如世人送年礼然，我以礼往，人以礼来。断无往而不来，来而不往者。即或有之，必有别种因缘相抵，实皆不出往来报复之外。

由于这个杀业固结，导致发生刀兵战争的人祸，与水灾、火灾、旱涝、饥馑、疾疫，风灾、地震，海啸、河溢等天灾，各各相继发生啊！犹如世间人送过年礼物一样，我以礼送往，人以礼送来。断然没有往而不来，来而不往的。即使有，必定有其他的因缘相抵，实际都不超出往来报复之外。

天之赏罚，亦复如是，而况人之报复乎。故书曰，作善降之百祥，作不善降之百殃。易曰，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。天道好还，无往不复。

天道的赏罚，也是如此，何况人的报复呢？所以《尚书》中说：行善，降下百种吉祥；行不善，降下百种祸殃。《周易》中说：修积善行的家族，必定留下许多庆祥；累积不善的家族，必定留下许多祸殃。天道有善恶的回报，没有不回报的。

欲免恶果，先断恶因。欲得善果，先植善因。此天理人情之至谊也。是以现今有心世道人心之人，无不提倡戒杀放生，吃素念佛。以阐明生死轮回因果报应等事理，而冀其普天人民，同享安乐，同得解脱也。

想要免除恶果，先断除恶因。想要得到善果，先培植善因。这是天理人情的最深情谊。所以现今有心挽救世道人心的人，无不提倡戒杀放生，吃素念佛。来阐明生死轮回，因果报应等事理。希望普天下的人民，同享安乐，同得解脱。

肥皂之用，遍及中外。而其质料，系以牛油猪油，助其光滑。其用甚广，则其所杀亦复甚多。

肥皂的使用，遍及中外。而它的质地用料，是以牛油猪油，来使它光滑。肥皂的使用范围很广，那么制造肥皂所杀的猪牛也就很多。

近有周文明居士，本如来之慈悲，行减杀之方便。特发明一种素质清明皂。其助光滑者，乃椰子油。其皂去垢，不让荤皂。而洗衣浴身，永离腥膻(shān)浊气。不独吃素念佛之人应当用，即一切人亦应当用。以唯益无损，谁不应用也。

最近，有一位周文明居士，本着如来的慈悲之心，实行减少杀生的方便。特别发明了一种素质清明皂。其中起光滑作用的，是椰子油。这种肥皂去垢，不亚于荤油做的肥皂。而用素皂洗衣浴身，永远离开腥膻浊气。不只是吃素念佛的人应当使用，就是一切人都应当来使用。因为用这种素皂，只有利益没有损害，有谁不应该使用呢？

尚期此皂大行后，彼做荤皂者，通皆改作素皂。其所减杀生命，并中外计之，每年当不止百千万亿也。

还期望这种素皂广泛流行之后，那些做荤皂的人，全都改作素皂。其中减少杀害的生命，中外共同计算，每年应当不止百千万亿啊！

今当开办之始，周君以余向提倡戒杀放生，因果报应等事理，以期挽救天灾人祸。故祈余发挥特为减杀之诚。遂忘其固陋，乃为述其杀生食肉之过愆，与用此素皂，现在及将来之利益。

现今是开办素皂厂的开始，周文明居士因为我一向提倡戒杀放生，因果报应等事理，以期挽救天灾人祸。所以请我发挥特别为了减少杀生的诚心。我于是忘记了自己的浅陋，为此叙述杀生吃肉的过失罪愆，与使用这种素皂，现在以及将来的利益。

以冀人人戒杀，户户吃斋，庶可挽回天意。将见雨顺风调，时和年丰。俗美人良，刀兵不作。还彼大同之世，以乐我天真。何幸如之。倘不以此为老僧常谈而忽略之，则为天下国家之大幸也。

以希望人人戒杀，户户吃斋，才可以挽回天意。将可见到风调雨顺，天下太平，年成丰收。风俗和美，人民善良，战争不起。回到大同世界，来乐我天真。这是何等的庆幸啊！倘若不以此为老僧常谈而忽略，则是天下国家的大幸啊！

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