三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。众生愚痴，常住其中。纵受极苦，不求出离。
虽然众生有本具的佛性，由于迷惑背离，反而成为起惑造业的根本。以致于经过了尘点劫，也不能解脱，能不悲哀吗？
何况现今世道人心，已经陷溺到了极点，杀劫的悲惨，千古以来，未曾听闻。加上西方新学的潮流，否认因果的道理。圣贤道义，被斥为是迂腐。随任自己的主观臆见，对新学加以提倡。一盲引众盲，相牵入火坑。致使天灾人祸，相继降临。
敦厚的百姓，实在是可怜。于是有心世道的人，奋发大志，想要来加以救援。因为这些业果，都是由于众生只知道自私自利，不知道三世因果、善恶报应所导致的。以为人死了，神识就灭亡。哪有什么灵魂，随罪福因缘，受生在人天以及三途恶道中呢？
既然作善作恶，同样都归于磨灭，为何不随我的心意，任意作为，以期望身心快乐呢？因此悖逆天理，损人利己，以及杀害生命，取悦自己口腹的事情，炽然竞相而作，无所顾忌。假使他知道三世因果的道理，应当就会害怕受到果报，而不敢稍稍萌生这些念头了，何况实际去做这些事呢？
所以必须知道，我佛所说的三世因果，生死轮回的事理，是无明长夜的慧日啊！而念佛求生西方极乐世界，是出离生死苦海的慈航啊！
想要挽回劫运，舍此三世因果、生死轮回的事理，没有其他的）路途。所以各地诸位发大心的僧俗二众，全都急切地提倡佛学，以希望天下太平，人民安乐啊！
浙江乐清县胡天仆居士，在虹桥建了一所净土堂。在八月十五日开讲，万众欢欣，叹所未有。柳市镇诸位善士景仰不已，准备在柳市镇也建一所净土堂，以期望普沾佛法的润泽。
除领头倡导的人自己捐献之外，打算向四方募资。包又舞居士请我写篇疏文。我认为因果这一法，是世出世间圣人，平定治理天下，度脱众生的大权巧法。
而念佛这一实行，实在是十方三世诸佛，普令众生，现生出离苦海的通达要道。舍离这二法，那么邪见没办法灭除；真实利益，没办法得到。（因果、念佛这二法）上契佛理，下契众机，其中的利益，难以思议。
恳祈有能力的大人，各各赞助，使得净土堂建成，而讲经法会长开；人心转为良善，而劫运顿时止息。才能感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑，一视同仁的气象，又见于今日。这个功德利益，应当与十方虚空，有同等的寿量，不是笔舌所能形容的啊！
[1]蚩蚩：敦厚的样子。
[2]蒸民：众民，百姓。◇《诗经・大雅》：“天生蒸民，有物有则。”（天生黎民万物，各有其物象形体和规律法则。）
