众生的心性，与佛是同等的。但由于所造的善恶业力不同，果报分为人和畜。因为人有智慧和知识，而畜生没有人的技能和本领，所以人类凭着自己的强大，来欺凌弱小的畜生，于是杀掉它们并食用。
已经成家立业的人，不会去借重债，更何况是杀害众生的身体，只是为了贪图一时的口腹之快。而被杀畜生的怨恨固结，导致经历多劫互相偿还。试着想一想因果轮回的道理，心中不免觉得悲痛忧伤。
于是大家聚在一起，共同设立这个常斋会。凡是一切的应酬来往，一概都用素菜。特别建立规约，并叙述其中的缘起，普愿见到听到的人，各各深爱一切人与物类。
本来这些水陆空行的一切众生，没有一个不知道疼痛苦乐，没有一个不知道贪生怕死。而且没有一个，不是我们无量劫来的父母、兄弟、姊妹、妻子、朋友、亲戚。也没有一个，不能够在未来世，深种善根，修持净业，断惑证真，圆成佛道。
只是他们因为宿世恶业，堕落成为畜生。我们作为人，应该深生怜悯心，加以护持，让它们各得安乐之所。怎么可以以我们的强大来欺凌它的弱小，或者使用智谋获取，或者用钱财直接买取。取它们的性命，来满足自己的口腹之欲呢？
它们的力量虽然不敌我们，但心里却结下了仇恨。所以致使生生世世，辗转互相杀害。为了一时的口腹之欲，在无量劫中杀害了无数的生命。比起自杀来说，还要酷烈一万倍。何苦为了口腹之欲，而招来灾殃、祸事，怎么会愚钝迷惑到这种地步呢？
在过去，鲁国有二位勇士，彼此互相闻名，但没有见过面。有一天，二人相遇，买酒共饮。一个说：“没有肉，就不够畅快欢喜，应当去买肉。”一个说：“你我身上都有肉，哪里要去别处买呢？”这个人认为对方的见识很高，于是两人就脱衣露出上身，互相割肉，彼此互相食啖。
又再割另一个人的肉，转而奉送给对方。彼此意气扬扬，还认为他们之间的交情，真是情意真挚。相互割肉，相互吃肉，于是最终死去。凡是见到这件事，或是听说过这件事的人，都感叹他们的愚痴。
世间人因为吃肉的缘故，造作了诸多的杀业。于是导致累生累劫，辗转互相杀害。比那二位勇士，更加的残酷和惨烈。由于没有慧目，不知道后来的果报。反而以为得意，并且自矜自夸。责备吃素的人，认为那是迷信，没有福气。世俗之人相互沿袭这种风气，安然处之，丝毫都不知道这是错的。
所以如来在《梵网经》、《楞严经》、《楞伽经》等诸多大乘经中，极力陈述杀生吃肉的祸殃，可说是拔除根本，塞阻源头的真慈大悲啊！
近世杀劫的悲惨，千古以来，未曾听闻。何况又有水、火、疾疫、风灾、地震、旱涝等天灾，不时地发生。总是因杀业作为缘起，致使世道人心，每况愈下。
因此，天灾人祸，相继而兴起。如同站在明镜之前，不能逃避自己的影子。志同道合的人感到忧虑，想让世间人，共同受持杀戒，各自秉持素食之风。无论祝寿、祈福、冠婚、丧祭、宴宾、会友等事务，全都用素斋作为筵席。
一方面是保全我们的恻隐之心；另一方面，是希望我们所尊奉的神祇，以及我们的祖宗、父母、朋友、亲戚，止息杀业，增长善根，不是单独只为水陆空行一切畜类考虑啊！
又期望世人彼此效法，遍达到各个村镇以及国家，甚至全天下。将见到风俗淳美，人民安康，物产丰盛。共同享受大同社会的教化，永远止息争竞之风，那么鸟兽鱼鳖，都各得其所。
使得人与天地并立为三，称为三才。与乾（天）为大父，坤（地）为大母，人民是我的同胞，万物是我同辈的圣贤道义，不至于徒然只有空口白言，丝毫没有真实之义啊！
[1]拔本塞源：拔掉树根，堵住水流的源头。比喻毁灭或背弃根本，也比喻从根本上解决问题。
