（民国二十）
所寄手书，不忍卒(zú)读，何我同人，遭此大劫[1]。水灾即退，圩(wéi)堤不修，再一发水，更加惨酷。况且匪祸未伏，兵灾又兴，直使黎民，将无孑(jié)遗。
所寄来的信，不忍心读完，为何我的同胞，遭到如此的大劫难？水灾即使退去了，堤坝如果不修，再一发水，情形将更加惨酷。况且土匪没有被平伏，兵灾又再次兴起，简直使得老百姓，将要没有幸存的了。
近闻赈款衣服，相继输送，然而人谁肯弃浮饰而作功德乎。近有女众来，有带指环金钏者，诃其不宜，令作赈款，视其情形，尚不肯舍。
最近听到有赈灾钱款与衣服，相继输送到灾区，然而有谁肯舍弃浮华装饰而来作赈灾的功德呢？近来有女众来到寺庙，有佩带指环金钏的人，诃责她最好不要佩戴，让她捐出作赈灾钱款，看她的情形，还不肯施舍。
昨日灵岩当家妙真师来，合寺大众，减省衣单之费，共凑二百二十八元。今日已令自送曹府，用赈江北。前次汉口发水后，灵岩凑一百二十余元，送上海交汉口赈灾会。此诸师之施，可谓竭尽无余之施。
昨天，灵岩山当家妙真法师来了，集合了全寺大众，减省衣单的费用，一共凑了二百二十八元。今天已经令他亲自送到曹（崧乔）府上，用来赈济江北水灾。前次汉口发洪水之后，灵岩山凑了一百二十多元，送到上海，交给汉口赈灾会。这是诸位法师的布施，可以说是竭尽无余的布施。
世之有钱者，尚不肯愍念灾黎，可谓痴人。徒守钱财，以供子孙之浪费，是所谓弃功德而收罪过，为明眼人所怜愍者。其人来生，或恐遇灾，并不逢人为救耳，可不哀哉，可不哀哉。
世间有钱的人，尚不肯愍念灾民，可以说是愚痴的人。白白守着钱财，来供给子孙们浪费，正是所谓遗弃功德而揽收罪过，被明眼人所怜愍。这个人来生，也许会遇到灾害，并且不会遇到有人来救他，能不悲哀吗？能不悲哀吗？
但愿诸位蒙佛加被，身心耐劳，庶灾民有覆庇，而不至无救无归也。慈幼院，于十余日前，亦破圩而被水灌入，尚有二十余间房未灌。后又发水，则只十余间。院墙倒许多。所种棉花菜蔬，通被水淹。此次损失，亦颇不少，奈何奈何。
但愿诸位蒙佛加被，身心耐劳，使得灾民有所覆庇，而不至于无救无归啊！南京佛教慈幼院，在十几天前，也破堤而被洪水灌入，还有二十多间房没有灌水。后来又发洪水，就只剩下十多间房了。院墙倒了许多。所种的棉花蔬菜，全都被水淹了。这次损失，也实在不少，怎么办？怎么办？
灾民之苦，可谓至极，当令念佛，及念观音，由此因缘，得种善根，亦是从根本救济之一法也。当此大苦，见诸位不惜精神，为之救济，令彼念佛，则易信受。
灾民的痛苦，可说是到了极点，应当让他们念佛，以及念观音菩萨，由此因缘，得以种下善根，这也是从根本上救济的一个方法啊！遇到这样的大苦，（灾民）见到诸位不惜精神，来救济他们，令他们念佛，他们就比较容易信受。
＜ 学习笔记 ＞
