（民国二十）
现在是一极危险之世道，汝发心闭关，以我所见，不如不闭为妙。汝在关中，不能料理外面事务，倘有强盗，或偷或抢，汝作如何行止。
现在是一个极其危险的世道，你发心闭关，以我的看法，不如不闭关为好。因为你在关中，不能处理外面的事务，如果有强盗来，或偷或抢，你怎么应付。
现今各处水灾，灾民逃之四方者，不胜其多（后来之危险，尚不止此，恐怕还有大战争事）。内有匪类，难免有此种不法之行为。
现今到处发生水灾，灾民逃往四面八方的，非常多（后面的危险，还不止这些，恐怕还有大的战争发生）。这里面会有匪类，难免会有这种不法的行为。
若入关，遇此种事，将何料理。倘又以闭关招徕施主封关，一门锁加许多，匪徒必谓此关和尚有钱，必有不良之想念。是关门上之各锁，即是招祸之据。汝既无学问，但以志诚恳切，朝暮课诵，此外立几时念经（随自己身分）。
如果入关，遇到这种事，将如何处理。如果又因为闭关招来施主给你封关，一个门上加上许多锁，匪徒必定认为这个关里的和尚有钱，必有不良的想法。这个关门上的各种锁，就是招祸的凭据。你既然没有学问，只要以志诚恳切的心，早晚课诵，除此之外，定立什么时间念经（根据自己的实际情况）。
至于念佛，能按时念亦好。否则，镇日随便，不分行住坐卧（卧当默念，不宜出声），总以念佛为事。然须生信，发愿，求生西方，万不可求来生福报。若求来生福报，即是破戒违法。
至于念佛，能按时念也很好。否则，整天随缘随份，不管行、住、坐、卧（卧时应当默念，不适合出声念），只把念佛作为事务。然而必须生真信、发切愿、求生西方，千万不可以求来生福报。如果求来生福报，就是破戒违法。
以念佛法门，乃是教人求生西方的法门。汝既念佛，不求生西方，又要求来生，是不遵佛教。此是佛教人必定要依之法，汝不肯依，故名破戒违法。
因为念佛法门，就是教人求生西方的法门。你既然念佛，不求生西方，还要求来生，就是不遵从佛陀的教导。这是佛陀教人必定要依从的法，你不肯依从，所以名为破戒违法。
若今生尚有修持，来生定有世福可享。一享福，必定要造恶业（今之世道，乱至如此，多半是前生修痴福者，所酿成耳），既造恶业，则后来之苦报，不忍言说矣。
如果今生尚有修持，来生一定会有世间福报可享。一享福，必定要造作恶业（现今的世道，坏乱到如此地步，多半都是前生修痴福的人所酿成的），既然造作恶业，那么将来的苦报，就不忍言说了。
光如此说，依否任汝，以后不许再来信。以光年老，不能应酬也。
我这样说，听不听，随你，以后不许再来信。因为我已年老，不能应酬了。
＜ 学习笔记 ＞
