半懂

印光法师文钞

复宁(德恒,德复)居士书

(民国二十 皆德晋之弟)

现今世道人心,坏至其极。凡圣贤所传述之道德,仁义,孝慈,廉节,均废弃之。凡古昔所不忍见闻,不肯挂齿者,均极力提倡,期其一致进行。

当今社会的世道人心,败坏到了极点。凡是圣贤所传述的道德、仁义、孝慈、廉节,全都废除丢弃。凡是古时候所不忍见闻,不肯提及的,全都极力提倡,期望那些违背天理人伦的事全都盛行于世。

而男女自由恋爱,裸体相抱跳舞之场与学校,不知其数。大学堂,画裸体画,以期美术进步。美术固能进步,绝不虑人道退步,畜道进步乎。

而男女自由恋爱,裸体相抱跳舞的场所和学校,不知道有多少。大学课堂,画裸体画,以期望美术进步。美术固然能进步,但是绝对不去顾虑人道在退步,畜生道在进步吗?

汝等均少年,须知好歹,切不可于此种灭伦灭理之邪说中,中其毒气。则后来尚可自立于天地之间,而无所愧怍。否则,纵艺高学博,于己于人,有何所益。

你们都是少年,应该知道好歹,千万不可以被这种灭除人伦天理的邪说所污染。那么将来还可以自立在天地之间,而没有羞愧的事情。否则,纵然才艺高超,学识广博,对于自己他人,又有什么利益呢?

汝须知因果报应,了无或爽。虽一时或未能即见,而过数十年,决无不见者。况死后,及来生后世,凡夫不得而知者乎。

你应该知道因果报应,没有丝毫差错。虽然短时间内或许不能立即见到,然而经过几十年后,决定没有不见的道理。何况死了之后,以及来生后世,凡夫不得而知的报应呢?

今日世道之坏,由于儒者多不信因果报应,及与轮回生死。彼理学家,窃取佛经要义,以宏儒宗。反以佛普度众生之道,谓为蛊惑愚俗,而辟驳之。

今天世道的败坏,是由于儒家学人大多不相信因果报应,以及生死轮回。那些理学家,窃取佛经要旨,来宏大儒宗。反而把佛法普度众生的大道,说成是蛊惑愚昧俗人,而加以驳斥。

致凡儒者不肯以因果报应,生死轮回相劝导,大家都认作若有若无,故世道日益浇漓。具顶天履地之气概,不随流俗所转者,无有几人。

致使凡是儒者都不肯以因果报应,生死轮回来互相劝导,大家都认作若有若无,所以世道人心,一天比一天的浮薄不实。具有顶天立地的气概,不会随世俗习惯所改变的,没有几个人。

而欧风一至,胥然风从,变本加厉,故成今日之世道。人情如水,礼法如堤,去礼法之堤,能不人欲横流乎。

而欧风西学一来,全都如风一样跟从,变本加厉,因此导致今天的世道。人的情欲如同洪水,礼法如同堤坝,撤去礼法的堤坝,能不人欲横流吗?

人欲既横流,礼法务力去,故感大水遍发,江堤河圩(wéi),到处破坏,几多人民,被淹而死。有未死者,无衣食住,号寒啼饥,不忍见闻。

人欲既然横流,礼法极力撤去,所以招感大水遍发,江堤河圩,到处被破坏,多少人民,都被淹死。没有被淹死的人,没有衣服、饮食、住处,因为饥饿寒冷而哭叫,实在不忍心看到听到。

纵有好善之士,多方捐募,卒以人多款少,难以遍及。而江堤河圩,须款更多。若不修,则由小至大,水尽横流。若修,则实无此财力。而况盗匪猖獗,南北交仇,外侮横暴。此际之人民,真可谓可怜可悯,而无所控告者。

纵然有好做善事的人,多方来捐募,终究因为灾民多,钱款少,难以遍及。而修筑江堤河圩,需要的钱款更多。如果不修,那么由小缺口变成大缺口,洪水完全横流。如果要修,又实在没有这个财力。何况强盗土匪猖獗,南方北方互相仇恨,外敌侵犯横行残暴。此时的人民,真可以说是,可怜可悯,而无处控告。

汝二人年纪尚轻,必须恪守旧道德。孝弟,忠信,礼义,廉耻八个字,乃做人之规矩准绳。人若不在此八者上致力,即谓之亡八字[1]。八字既亡,便是衣冠禽兽矣。

你们二人年纪还轻,必须坚守旧的道德传统。孝悌,忠信,礼义,廉耻八个字,是做人的规矩准绳。一个人如果不在这八个字上努力,就称为亡八字。这八个字既然亡失,那就是衣冠禽兽!

人之少年,最难制者为情欲。今之世道,专以导欲诲淫为目的。汝等虽有祖上阴德,不至大有逾越,然须战兢自守,庶可无愧先人。倘不著力立品,受淫欲之戕贼,后来决定无所成就,或致短命而死。

人在少年时代,最难克制的是情欲。当今的世道,专门以引导他人的色欲,引诱他人产生淫欲为目的。你们虽然有祖上的阴德,不至于有大的逾越,可是必须战战兢兢,自己守持,才可以无愧于先人。倘若不努力培养品德,受到淫欲的摧残,后来决定无所成就,或者还会导致短命而死。

今为汝寄历史统纪二部,此二十四史中,因果报应显著之事迹也。嘉言录二本,此学佛之要道,修身之常规,宜详阅之。

现在为你们寄去《历史感应统纪》二部,这是二十四史中,因果报应明显昭著的事迹。《嘉言录》二本,这是学佛的要道,修身的常规,应该详细阅读。

所言念南无阿弥陀佛,乃消除业障,转凡成圣之妙法。果能常念,则心地自然开通,知见自归正理,而读书作事,均有巨益。况今乃患难世道,念之则便可逢凶化吉,遇难成祥,利益不能尽说,汝且依嘉言录而行。

所说的念“南无阿弥陀佛”,是消除业障,转凡成圣的妙法。果真能够常念,那么心地自然开通,知见自然归于正理,而读书作事,都有很大的利益。何况当今时代是一个患难的世道,念了就可以逢凶化吉,遇难成祥,利益说之不尽,你只需要按照《嘉言录》去做即可。

寿康宝鉴,青年保身等,看之,则不至随情欲而冶游,或手淫也。今之少年,多半犯手淫病,此真杀身之一大利刃也,宜痛戒之。汝兄德晋,冀汝等由佛法而敦儒行,早已祈光致书,勉勖汝等。

《寿康宝鉴》,《青年保身》等书,看了,就不至于随顺情欲而去嫖妓,或者手淫。当今时代的少年,多半犯手淫病,这真是杀身的一把利刃啊!应该痛切戒除。你们的哥哥德晋,希望你们由修持佛法从而注重儒学行持,早已经请我给你们写信,希望我勉励你们。

光以汝等或染时派,则与佛相反,徒费我心,与汝无益,故不即与书。今汝既知汝兄之厚意,来书求诲,故只好在要紧处说之。其余自己肯力行,久则不难渐知耳。

我想到你们或许已经染上时髦做派,那么与佛法相反,白费我的用心,对你们也没有利益,所以没有立即给你们写信。现在你们既然知道哥哥的厚意,来信求教诲,所以只好在要紧之处说说。其余的,只要自己肯努力行持,久了就不难渐渐知道了。

须知人与天地,并称三才。天地之高厚,谁可得知。人以六尺之躯,何可与此高厚莫测之天地并称乎哉。良以人,可以继往圣,开来学,参天地之化育故也。

要知道人与天地,并称为三才。天地的高远厚重,谁能知道。人以六尺之躯,怎么可以与高厚莫测的天地并称呢?实在因为人,可以继承前圣心传,开启未来学人,协助天地教化培育的缘故。

人而不能敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,已失人之名义。况专以机械变诈,弱肉强食为心乎哉。是殆豺狼虎豹,毒蛇恶蝎之所不如者,尚可谓之为人乎。

作为一个人,若不能敦睦人伦,竭尽己分,防止邪念,心怀坦诚,诸恶莫作,众善奉行,就已经失去了人的名义。何况专门以机巧欺诈,弱肉强食为心呢?这必定是连豺狼虎豹,毒蛇恶蝎都不如,还可以称之为人吗?

常念我语勿忘,自可渐入圣贤之域,以享仁寿之福矣。正信录一书,专为拘儒所设,今亦寄来,祈详阅之。

经常回想我的话,不要忘记,自然可以渐渐进入圣贤的领域,而能享受仁寿的福庆啊!《正信录》这本书,是专门为偏执的儒生所写的,也寄给你们,请详细阅读。

肯深信力行,则便可无愧于天地鬼神,而为世间之完人。功名富贵,固不在意。然天相吉人,亦决不至坎坷困难也。汝善思之,则不虚此生此遇矣。

肯深信力行,就可以无愧于天地鬼神,而成为世间的完人。功名富贵,本来不用放在心上。可是吉人自有天相,也决不至于遇到坎坷困难啊!你们要好好思量,就不会白白浪费这一生和这个因缘际遇了!

 

< 学习笔记 >

[1]亡八字:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,此八字是八个柱子。有八柱始能成宇,有八字使克成人。