(民国二十)
大悲咒,如果恳切至诚的念,就会有不可思议的感应。如果向学习密宗的人求学大悲咒的读法,也不是不可以。但是学密宗的人,大多不注重念佛求生西方,恐怕或许被他们改变我们现生往生的志向,而去期望现身成佛了。
现身成佛,谈何容易。如果认做决定真能现身成佛,那么恐怕佛还没有成,魔已经先成了。以凡滥圣,浮躁狂妄虚夸之类的人,大多犯这种毛病,不可以不知道。
闭关修行虽然好,在家人应该随缘随分,自行化他,是最合机宜的,何必一定要执著于闭关这件事呢?如果有家庭的拖累,勉强想要闭关,反而成为障碍。
你在信中说:“预先赐予珍贵秘诀”,却不知道净土法门,绝对没有所谓的秘诀。如果有口传心授的秘诀(竭诚尽敬,是学佛的无上秘法,应当为一切人宣说。不致力于这个恭敬法上,就是舍本逐末),就是邪魔外道,不是佛弟子了。
密宗,则有秘传,可是不如净土的直捷稳当。你不要以现身成佛等大话自我期许,那么必定能够仗佛慈力,带业往生。如果想要现身成佛,或恐佛还没能成,往生也不得不到,那么两头落空,这是值得你忧虑的。
邹华棣、邹华松,既然能够认真修习净业,就是宿世有净土善根的。现在为他们二人各取法名,华棣法名慧荣,华松法名慧贞。智慧光荣,就可以自利利他。智慧坚贞,就不至于见异思迁。
世间聪明人,大多不自量力,视净土法门为等闲,却想要在依仗自力的各种深妙法门中,得到大的利益。
最终导致只是认识到教法义理,未能心得,纵然有一点心得,也不济事(不能了生死)。抛弃容易的,去追求困难的,反弄巧成拙,聪明人十个有九个,犯这个毛病。
不被这些知见所转,又能够敦睦人伦,竭尽己分,防止邪念,心怀坦诚,诸恶莫作,众善奉行,这才是真佛弟子,决定现生可以了生脱死。请将这些话,让他们看看。