（民国二十 附原函）
前阅敬惜字纸文，词义正确，诚补救时弊之妙方。按文帝功过格中有云，以字纸包经，垫木鱼者，五十过。
前些天阅读《敬惜字纸文》，言词义理很正确，实在是补救时弊的妙方。按照文昌帝君功过格中说：用有字的纸包经书，垫木鱼的，有五十个过失。
我过去写信询问聂云台先生说：如果在报纸上学写书法，写完之后焚化，有没有亵渎的罪过呢？可否用有字的纸来包经典？先生回信开示说：我也在所难免，然而也不敢立即下断语，请再询问高僧大德，等等。
再者，以前范古农居士回答我的疑问说：尊敬爱惜字纸，似乎应该看纸上的文字，是否是圣贤经传，值得尊重的文字，要分别去对待等话。普通的字纸，可否用来包经书、学习书法？恭敬请求老法师决断一下。
再者，文昌帝君功过格中说：送儿子出家的，五十个过失。而佛经中却极力说到出家功德的殊胜。因为文昌帝君是皈依信奉三宝，曾经受过佛陀授记的，为何还有这样的话，与佛经中的旨义，大相违背乖谬呢？也请老法师批示回答，是为盼望。
字纸包经，垫木鱼，不徒亵渎字纸，直亵渎经典，亵渎道场。君读书人，此种事尚须几番问人乎。报纸上学书，亦非不可，然不可胡画乱抹。胡画乱抹，便失诚敬之意。
用有字的纸包经书，垫木鱼，不但亵渎字纸，简直也亵渎经典，亵渎道场。你是读书人，这种事还要几次问人吗？报纸上学练书法，也不是不可以，然而不可以胡画乱抹。胡画乱抹，就失去了诚敬的用意。
范古农说，要看纸上文字的价值，比较接近正理，然而谁会用这个心。圣贤经典传文，哪里特别有其他的文字，不是普通所用的字么？文昌帝君功过格中说，送家中子弟出家有过失，这是防止恶人以恶心抛弃家中的子弟，却还想要得到美名的弊病。如果不是父兄、子弟，共同发菩提心送出家，也是有罪过的。
你的知见，过于崖板，不知圆融领会，那么世间的种种事，都要问多少人，也不能解决。为什么呢？因为有我执的缘故。他人虽然为你解释了这个疑问，你又由解释而生起另外的疑问，我执不去除，如何能听从他人的回答呢？
这几种话，明白道理的人，固然不须要用心计虑谋划，因为本来自然明了的缘故。你如果用这种心思学习佛法，那么一生也不能超出情想分别的牢笼。
