你的信，于几天前收到，因为近来人情俗事比较烦多，所以迟迟才给你回信。幸好你一家人仍然照旧修持，实在是很欣慰。
一年来灾祸频频发生，著实让人失望痛心，这都是因为人心愈来愈坏所导致的。《新生机》里面，都是救急的要方，然而这些事不常常有。现在为常有的灾祸事，特别设立一个办法，请常常传播流布，利益无穷。
现今是一个大患难世道，无论富贵贫贱，老幼男女，都应当念“南无阿弥陀佛”，以及念“南无观世音菩萨”圣号，作为预防灾祸的依靠。
凡是刀兵、水火、瘟疫、蝗灾、旱涝、土匪、强盗以及一切意外的灾祸，怨业病、怨家相逢等，如果能够志诚念佛以及观世音菩萨圣号，决定能够逢凶化吉。即使是定业所致，不可避免，也可以减轻，不至于过份残酷惨烈。
这些灾祸，是不因富贵贫贱而有所区别的。然而富贵人，或许比贫贱人，更为惨痛，因此不可因为富贵就忽视念佛，因为贫贱才想起来念佛，而不预先来计划防范。
又者，念佛的方法，对于一个人的生和死，都有利益。世人只知道临终助念的利益，却不知道临产生孩子劝念的利益，致使许多母子受无量痛苦，或导致死亡，没有挽救的办法。
女人能够从小常常念佛，以及观音圣号，后来决定没有产难的痛苦。或者一怀孕就念，或者将要临产前三、四个月就念，或者临产才开始念，都得以安然而生。
如果难产到极点，将要死亡，肯念“南无观世音菩萨”，决定立刻就安然而生。千万不可以说，这个时候裸露不净，念了恐怕有罪过。
必须知道观音菩萨，大慈大悲，寻声救苦。譬如儿女堕在水火厕所之中，呼喊父母来救援，父母决不会因为儿女的衣服不整齐，身体不洁净，而弃之不救。
菩萨救度众生的心，深切超过了世间父母疼爱儿女的心，何止百千万亿恒河沙倍。所以临产的妇女，能够大声念菩萨名号的话，是非常灵感效验的最上妙法。不但没有罪过，而且令她们母子二人，共同种下大善根。
这个义理是释迦佛在《药师经》中所说，不是我杜撰出来的。凡有念菩萨圣号的，没有不安然而生的。近来难产的人很多，一是因为宿世恶业，一是因现生不知道节欲所导致。然而菩萨救苦，固然不会计较她的苦是什么原因造成的，而是平等来救度。
平常念佛，虽然行住坐卧都可以念。然而睡觉的时候，只可以在心中默念，不可以出声念。如果睡醒了，衣冠还没有穿戴整齐，手脸还没有洗漱干净，以及洗澡，上厕所，还有到秽污不洁的地方，只可以在心中默念，不适合出声念。
这个时候、这种地方，默念的功德，与平时相同。出声念，对于仪式就不符合。到了临产时，决定要出声大念，不可在心中默念，因为默念的感应力小。又者，这个时候，要用力将儿子生出，心中默念，或许会导致闭气受病。不但产妇要大声念，在旁边照应的人，都必须大声念。就是家里在其他房间的人，也可以为这个产妇念。
这个方法如果能够传播流布，世间永远没有生孩子的痛苦，以及因为生孩子而母子死亡的痛苦。须知佛法普遍利益一切，佛是大慈大悲的父母，天中之天，圣中之圣，那是因为佛陀普利一切众生的大菩提心，所得圆满成就的缘故！
世间有唱高调的人，不喜欢听到因果报应的事情，以及勤劳修持的方法，只以“一切皆空，一切不著”作为护身符。而不知道他已经住著在“一切皆空，一切不著”上了，就不是“一切皆空，一切不著”的真意了。
何况他是借这个话来掩饰懒惰懈怠的行迹，不以真修为事务，只是用空谈争论高低。等到他业报成熟，阎王老爷当以最上供养，敬献给这些“一切不著，一切皆空”的人。在这个时候，不知还能不能“一切皆空，一切不著”呢？
我们应当对于这些人，敬而远之，以免同他们一样，受阎王老爷的最上供养恭敬啊！
[1]奚啻：亦作“奚翅”。文言疑问代词，何止，岂但。奚，何，何处。啻，但，只。
