昨天接到你的信，知道四川土匪的惨无人道，不禁令人长叹。我常常说：因果教育，是圣人治理天下，佛陀度化众生的关键所在。
自从宋朝二程、朱熹，由于阅读佛教大乘经，亲近禅宗善知识，略微知道“全事即理，一切唯心”的义理，于是强作主张，执着义理，废除事修，来显示自己的见识卓越高超，生怕后人得到他们所得到的。
因此昧着良心来驳斥佛法，宣称：佛所说的三世因果，六道轮回，这是为了欺骗愚夫愚妇信奉佛教的根据，实际上没有这回事。人既然死了，身形就腐朽灭亡，神识也飘飞离散了，纵然有地狱的锯砍捣磨，又如何能施加在这个人身上呢？又者，神识已经飘飞离散了，让谁再投胎托生呢？
从此以后，凡是儒家才智见识高超的人，都偷看佛经，都极力排斥佛法。才智见识低劣的人，就随他人所说而附合听从，从生到死，不能蒙受佛法的利益；从生到死，常常造作诽谤佛法的罪业。
程朱的学说一盛行，儒家学人就奉为金科玉律。程朱违悖先圣（指儒教圣人），全天下没有一个人敢说一句话。后来的儒者，如果违悖程朱的学说，就不能立于天地之间。
所以儒家学人，不敢说因果轮回，一说就会受人攻击。又想到后来或许有所建树，期望在身后进入家乡的贤人祠、文庙，如果一说因果轮回，那么两方面的希望都断绝了。
从此把治国平天下的根本（因果轮回），完全取消，徒然依靠“正心诚意”作为治国、治家、治身的方法。要知道接受因果轮回的教育，不能做到“正心诚意”的人，也当会努力去做。如果没有接受因果轮回的教育，那么做到“正心诚意”的人，只有大贤人才能做到。其余的人，谁会因为无所畏惧，无所希求，而孜孜不倦地追求“正心诚意”呢？
程朱是提倡“正心诚意”的人，他们在得到佛法的妙义，来显示自己的才智后，却反过来极力驳斥佛法。这是在无关紧要的地方，讲究正心诚意，在大关紧要的地方，完全没有一丝毫的正心诚意。以提倡这个“正心诚意”来成就自己的名声，却遗留下祸害给天下后世。近来灾祸频频不断，民不聊生，都是宋儒学说的遗毒暴发的缘故，你知道吗？
念佛诵经，以至诚恭敬为根本，唱不唱赞，没有关系。至于念《法华经》一卷，很好。不过自身忙碌以及年老之人，则应当常念净土五经，那么净土法门的所以然，都能大体知道了。
念佛，要心中念得清楚，口中念得清楚，耳中听得清楚。从早到晚念，从早到晚听。相比贪图多念，贪图快念，而含糊不清的人，功效差别很大啊。
现在为你寄去一包《净土五经》，有信心，能恭敬的人，就将其余的书送给他。让他不要用读儒书的方法来读佛经，才可以得到利益而免除罪愆。否则，亵渎的罪过，比读诵的功德还大啊！
