你的朋友陈敦复夫妇，切实履行孝亲友悌，又能深信佛法，精进修习净业，实在是当今之时，不可多见的人。现今想要皈依，并受五戒，必须要认清净土法门的宗旨，才可以在现生了生脱死，超凡入圣。
要知道净土法门，以信愿念佛求生西方为宗旨。世间人常常认为净土法门平常无奇，于是便认为禅宗的参究之法殊胜，因而注重开悟，不注重信愿求往生。美其名曰禅净双修，实际上，则完全是无禅无净土。
为什么这样说呢？因为不到大彻大悟，不见到自性，不能算是有禅。而当今参禅的人，谁真正到了大彻大悟的地位？由于注重于参究，于是将西方依正庄严，通通会归到自心，那么信愿求生的念头，丝毫没有。虽然名为念佛，实际上与念佛之道相反。
或者又说大话，说：我是念实相佛。实相，虽然是诸法之本，但是凡夫业障深重，怎么能做到实相念佛？弄到最后归宗，禅也靠不住，净也靠不住。
依仗自力，即使到大彻大悟的地位，因为惑业未断，不能了生死。没有到大彻大悟地位的人，就更不必说了。依仗佛力，必须具足真信切愿，念佛求生西方，方才可以了生死。虽然西方净土无量寿无量光，一一都在自心中，然而自心只是徒然执着这个名字，并没有真实证得这个自心本具的（无量光寿的）境界。
西方阿弥陀佛，众生无感，佛不能有应。而自心之佛，在因地上，无有威德。所以世间好高骛远的人，常常都是弄巧成拙，欲求上升反而坠落。而有些善知识，想要他人以圆融来称誉自己，也绝对不肯如是劝说。这样一来致使如来“要让一切众生，现生即了生死”的大慈悲心落空，众生依旧不能了却生死。
此生既然不能了，将来或许能了，然而尘沙劫又尘沙劫，仍然在轮回六道中的人，应当占大多数啊！如果真的能够认识到其中的利害关系，再专心看净土的各种经书，才知道这个念佛求生西方的法门，广大没有边界。十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，无不依靠此念佛法门而成始成终啊！
现在为陈敦复，取法名为慧复。就是以佛智慧所说的净土法门，自行化他，各各都得以恢复本体心源。
为他的妻子郑含章，取法名为慧章。就是依佛所说的净土法门，自己行持，又以此教诲儿女，以及一切女同胞，使得娥皇女英二妃，太姜、太任、太姒三太，韦提希夫人的贤淑之道，于今天大加彰显，所以名为慧章。
我常常说：治国平天下的权柄，女人家操得一大半。实在因为母亲贤良，则儿女都会贤良。在胎中之时就禀受母亲的气质，幼小的时候，就观看母亲的行为，听闻母亲的言语，在上学读书之前就已被熏陶。等到上学读书后，则一一落实亲身实践，而成为贤人善人的缘故。
我又说：教育子女是治理天下的根本，而教好女儿尤其重要。因为没有贤女，就没有贤妻贤母，因此也就没有贤人了啊！
现在不在净土法门上来指示，而泛泛说到这些，是期望每个人，各各知道从事致力于根本！这个根本既然建立，一切世出世间的道理，都得以恢复彰显了！
现在为他们寄净土经书二包，如果专心阅读，其中修法的利益，就不须我多说了。五戒，无论受或者不受，都应当严格守持。
因为前面的杀、盗、淫、妄四条戒，称为性戒，即使没有听过戒名的人，违犯了，也有罪过。而受戒的人犯了，就成为两重罪，在本罪之外，又加上一条犯戒的罪过。所以说：一切人都须要严格守持。
饮酒，名为遮戒，没有受戒，饮酒没有罪。受戒之后饮酒，只有一条犯戒罪。请智慧体察，并让他们夫妻二人看到这封信。
