我是个只会吃饭的僧人罢了，一向率直真诚，绝不肯虚妄的赞誉他人，也绝不愿他人虚妄的赞誉自己。阁下第一页的文字，很不愿见到，因为不是我的身分，就成为莫大的耻辱啊！
疾病由身体而生，身体由业力而生，应当痛加忏悔，以消除宿世之业。又必须努力戒除房事，以免疾病再加重。无论什么病，不戒除房事，决定很难快速痊愈。
孔子所说的：父母特别担忧孩子的疾病，因为房事是一切病的根本的缘故。疾病缠身之时，何必一定要前往居士林随众念佛呢？只管在家中，专心静念，最为第一。
至于你所说的，与善知识研究佛理，当身有重病之时，只可以认真修持。例如至诚念佛，以及念观世音菩萨圣号。这个时候用不著研究，一经研究，反而成为纷乱奔驰。譬如有病，得到一颗灵丹，就应该以吃下去作为事务。不能先去研究这颗灵丹是什么药制造的，什么药走什么经络，治什么病，必定期望一一全都明了，才肯服药啊！
你绝对还不知道学习解义、行持的所以然，所以得不到真实的利益。外道的名目，成百上千，然而他们所用的功夫，总不外乎炼丹运气。即使他们令人看经念佛，都是做个外表的门庭场面，他们固然不以这作为大道。
想要得到他们的道，必须恳切到极点，夜间独自进入他的房间，关闭好门窗，外面派巡逻的人，只许一个人进入室内。必须先发极恶毒，极悲惨的咒誓，如果违背他们的教门，必定受这种惨报。
发完毒咒以后，为他点窍指穴，或者在头面，或者在身上。身上的穴位，就必须脱去大衣，贴身的内衣，撩起来用手来指。这种做作，实际都是迷惑人的圈套。
而一切外道，最初都宣称：一旦经过传道，不修就可以成就。假使去除这些秘密而明白告示于人们，不发毒咒而随任他人的加入退出，那么外道就没有立足的根据了。
佛法没有秘密私自互相授受的事情，也不让人发毒咒，相信就依着而修，不相信随任你退出。你虽然念佛了，但还是担心你进入到外道，这是因为你完全不知道佛法与外道的邪正，而只是依人而生起信心，实际上没有真信。假使你生起真信，必当努力地修持，哪里需要担心外道太多，因而或许会陷入呢？
既然有宿世业障恶病，应当吃素念佛，为宿世的怨家作超度法事。所说的超度，也不必请僧人做佛事，只要自己认真恳切，至诚念佛，以及念观世音菩萨就好。你不要有疑问，只念一佛一菩萨，就可以治好病吗？
必须知道念佛，是佛法中最圆顿、最直捷的法门，这个利益超过一切法门。只是以你的心真诚、不真诚作为差别，而不是这个法时而灵验时而不灵验啊！
