半懂

印光法师文钞

复慧导居士书

(即杨汉公)

手书,备悉。所经历处,均得吉人照应,乃三宝加被之所致。末后所说道理,甚好。以谦为诚意之诀,乃为上根人说则可。若对上中下一切人说,则当以致知格物,为契理契机之至论。

来信尽知。所经历之处,全都得到吉人的照应,这是三宝加被所导致的。最后所说的道理,很好。以“谦”为诚意的口诀,这对上根人说是可以的。如果对上、中、下根一切人都来说,就应当以致知,格物,来作为契理、契机的至论。

程朱所说之致与格,万不可依。须知此致知与格物,乃希圣希贤之根本。以知见一偏,即不能诚意。而知见之偏,由心中有偏私之人欲。格除此偏私之人欲,知见自得其正。

二程(程颢、程颐)朱熹所说的“致”与“格”,千万不可以依从。必须知道这个致知与格物,是仰慕效法圣贤的根本。因为知见一偏,就不能诚意了。而知见的偏离,正是由于心中有偏私的人欲。格除这个偏私的人欲,知见自然得以匡正。

知见正,而意诚,心正,身修矣。真学问,不必在玄妙上显。但令一切人,识得下手处,自可欣欣相从。(下略)

知见匡正了,就会意诚,心正,修养自身的品行了。真实的学问,不必在谈玄说妙上来显现。只要令一切人,认识到下手之处,大家自然会欢喜踊跃地相互跟从。(下面省略)

 

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