（原名兆奇）
手书，备悉。韩欧之毒小，程朱之毒大。由程朱以后之理学，无不偷看佛经，无不力辟佛法，以致成此大乱。皆由此诸先生，门户之见致之也。
来信尽知。韩愈、欧阳修的毒害小，二程（程颢、程颐）、朱熹的毒害大。由于二程朱熹以后的理学，无不偷看佛经，无不极力排斥佛法，以致铸成这个大乱。都是由于这些理学先生，有门户之见所导致的。
光老矣，不能详书开示。今为汝寄经书二包，若肯息心详阅，无疑不释，有愿皆得。学佛之要，贵尽伦理，如是学佛，方为真佛弟子。若不尽伦理，则为佛教罪人。
我老了，不能够详细写信开示你。现今为你寄上二包经书，如果肯专心详细阅读，没有疑惑不能解除的，所有愿求都能成就。学佛的要点，贵在竭尽伦理道德，如此学佛，才是真佛弟子。如果不竭尽伦理道德，就是佛教的罪人。
佛遇父言慈，遇子言孝，世间善法，均不遗弃，唯不许人炼丹运气。世间外道，偷窃佛经，自造经典，反谤佛法。谓彼之法，乃六祖所传，和尚此后均无法，法归他们在家人。惑世诬民，莫此为甚。
佛对于父亲讲慈爱，对于儿子讲孝道，对于世间的善法，全都没有遗弃，唯独不许人炼丹运气。世间外道，偷窃佛经，自造经典，反过来诽谤佛法。说他们的法，是六祖所传，出家和尚，从六祖之后都没有法了，法归到他们在家人手里。蛊惑世人，没有比这样更严重的了。
余详各经书，此不备书。法名智奇，另纸书之。以后但依经教修持，切勿来信，以无力应酬故也。
其余详看各部经书，此处不再多说。法名智奇，写在另外的纸上。以后只要依经教来修持，千万不要来信，因为我没有精力应酬的缘故。
●（其二）手书，行述，备悉。今为静娴取法名为智宜。谓其先念佛，今往生，悉合时宜也。
●（第二封信）你的信，静娴的《行述》，全都看过了。现今为静娴取法名为智宜。就是说她起先念佛，现今往生，全都符合时宜。
行述，果无饰说，光一向不喜妄誉人，况为弟子，更不宜誉。今作一颂，以颂净土法门之利益超胜，俾见闻者，同生净信，同修净业，同生净土。以此功德，资益智宜，庶可高升上品，速证无生矣，祈慧察。
《行述》，果真没有夸张修饰的言词。我一向不喜欢随便乱称赞人，何况是对弟子，更不适合称赞。现今写了一个颂文，来颂扬净土法门的利益超胜，使得见闻之人，共同生起净信，共同修习净业，共同往生净土。以此功德，资助利益智宜，才可高升上品莲台，速证无生法忍啊，请智慧思察。
＜ 学习笔记 ＞
