（民国二十一年 即窦存吾）
来信尽知。躲到外地，避开灾祸的事，是大富翁的行为。我是一个穷和尚，怎么可以预先就躲避呢？如果战争真的打到苏州，也不是一定不躲避，躲避也是很容易的事，怎能将这件事看得如此重大呢？
如果战争停止，印书局开工，还有很多事要做。如果离开苏州远行到外地，那么一切就很难接洽办理了。富贵人家的子弟，大多什么事都不做，一旦遇到祸乱，就必定会无法自立。
现今撤去全部的佣人，自己亲自操作事务，一是劳动，能够畅和血脉；二是少有闲暇，因而能消除诸多的妄念，实在是疼爱儿女的根本办法，还有比这更好的事吗？
儒道的衰微，其源由在于宋朝理学，破斥三世因果、六道轮回，使大众没有了劝人行善、惩戒作恶的依据，以致演出了眼下混乱的现象，这实在是宋朝理学的学说所导致的啊！
想要振兴儒宗，应当以亲身实践子孝、父慈、兄友、弟恭作为事务（天下大乱，都是由于做父母的人，不知道教育儿女所导致的。所以“慈”这个字，全世界的人都不知道其中的真相，假使他们真的知道，世界自然就太平了）。
你父亲对佛法不生信心，也是宋朝理学学说所导致的。然而近些年来，还有上海的战事中，由于念佛而获种种不可思议感应事迹的人很多。为什么你不详细为他讲述，使他因此生起信心呢？
如果明白知道了这些事，还是不生信心，就只可以向佛代他忏悔宿业。而以自己念佛的功德，都为他回向，那么他或许有生信发愿的那一天啊！果真能够生信，修持净业，使得他往生净土，这可以说是大孝尊亲啊！
全家都吃素，固然不必特别备办荤菜（侍奉父母），但是素菜办得有味好吃，也不是不可以。如果以杀害众生，来取悦父母的口腹，使得父母实际上遭受后世的杀报。这种孝，对于完全不知道佛法的人来说，还情有可原。既然你（侍奉父母时）不把朴素放在心上，又何必自心不安呢？
如果儿女辈仍旧吃荤，不是完全全家都吃素，那么也不适合单独让老人吃素。然而也不可以让他们尽量吃，以使父母亲毫无意义地积累杀业啊！
另外，世人常常将亡人的遗像，请名人来题写颂文，印好了赠送他人。而他人或者看一看，或者没有全看，就扔到废字篓中。与其如此被人轻慢亵渎，而又无益于他人。还不如寄给上海《佛学半月刊》，让一切人，都能看到不是更好吗？请斟酌衡量地去做。
