（戊寅除日附来书）
师尊慈鉴，不聆慈教，一载有余，企仰之忱，与日俱积。（弟子）于去冬十月，避乱莫干山，得大善士之护持，平安无恙。
师尊慈鉴：已经有一年多有没聆听您的教诲了，仰慕的心情，与日俱增。弟子于去年冬天十月，在莫干山躲避战乱，得到大善士的护持，平安无恙。
在山上环境清静，念佛很是得力，随时随地，开眼闭眼，都能观想见到西方三圣的慈容。上个月因为土匪的图谋不轨，不得不下山来到杭州，暂时住在朋友家中。想要回家，交通阻塞；想要去上海，钱物又不够，彷徨在歧路中，无所适从。
婆婆大人，去年冬天也来到山上，今年春天三月前往上海，住在女婿家中，一切安好，可以安慰一些。弟子在此地，虽然也布置了洁净的房间，早晚课诵。但因为环境处于尘俗之中，加上儿女拖累很重，念佛的时候，不免就有杂念了。
但有几件事可以叙述一下。有一位难友何君，是出国归来的留学生，推崇科学万能。去年因病失明，西医不能医治。弟子劝他信佛念佛，并用师尊印送的《洗眼方》为他治疗，他现在已经能见到一线曙光了，所以近来邀请弟子每天为他讲解《阿弥陀经》。
又有一只秦吉了（了哥鸟），是何君养的，会说话，还会笑。教它念佛，开始的时候十分憎厌，不是说“不会”，就说“什么”。看见弟子拜佛，它就狂笑不已。我又耐着性子，每天教它念四字真言，如今已经肯念了。有时念“阿弥陀佛”四字，有时念“阿弥陀佛阿弥陀”七字，但不肯多念。
还有，弟子有女佣二人，一同上山避难，都患有重病。弟子与儿女，亲自为她们请医生买药，调理饮食，她们病好之后，都被感动觉悟而吃长斋，信佛念佛了。以后交通恢复后，打算带她们到您跟前受皈依戒，不知道可不可以？
弟子在莫干山的时候，曾经托人寄一封信到报国寺，求您传布的《气痛方》。后来知道师尊您现在不看往来的信件，所以仍就退回。现在弟子的气痛，已经得到这个药方治好了。现在汇上法币十五圆，十四圆供养师尊，一圆助印《气痛方》，恳求您收下，这是我的心愿。
昨接手书，知全家避难莫干山，均安乐无虞，不胜欣慰。此劫，乃大家同分恶业所感召。其有信心念佛圣号者，率得逢凶化吉，盖以个人之别业，蒙佛加庇，得以转轻耳。当此破天荒从古未有之大劫，不生信心，不肯念佛祈垂加被者，其人诚可怜悯也。
昨天接到你的信，知道你全家在莫干山避难，都安乐无恙，非常欣慰。这场战争的浩劫，是大家过去世共同的恶业所感召而来的。其中有信心念佛圣号的人，都能够逢凶化吉，这是由于个人的别业，蒙佛加持护佑，得以重报转轻罢了。处在这个破天荒从古未有的大劫难中，不生起信心，不肯念佛求佛垂慈加被，这种人实在可怜可悯啊！
何君一向精通科学，知道科学万能，然而却不知道各国之间互相残杀，就是万能的效果。等到因为得病眼睛失明，而万能的科学没有效果的时候，竟然因为绝对不会去注意的念佛一法，以及所传的洗眼法，得以重见天日。
因此生起真正的信心，请你为他讲解《阿弥陀经》，何君将会由于这个因缘，精进修持净土法门，以期仗佛慈力，往生西方。近的来说，了生脱死，超凡入圣；远的来说，渐次进修，以至圆满菩提，成无上道。
一切众生，从无始劫以来，各自种有净因，也各自种有恶因。遇到恶知识，就会恶因发现，轻则毁谤正法，重则毁灭正法；遇到善知识，就会净因发现，开始信受奉行，最终则往生西方。
甘肃平凉人郑浚，字哲侯，是前清的举人。深中韩愈、欧阳修、二程（程颢、程颐）、朱熹辟佛学说的毒害，六十岁以前，对于佛法相当敌视。六十岁时看我的《文钞》，才开始惭愧从前的错谬，于是吃长素，念佛求生西方，写信请求皈依。
后来（民国二十四）与他的弟弟亲自来苏州，并朝礼普陀山，打算请几位念佛的僧人，到他们的家乡去开导教化。南方没人愿意去，到了陕西卧龙寺，请得几位僧人，常年在他的家乡念佛弘法。
人固然能够被感化，动物也同样可以被感化。秦吉了（了哥鸟），劝它念佛，说“不会”，说“什么”，见你念佛，就狂笑，这是它过去世中毁谤佛法的恶习。等到每天常常教它，就肯念了，果真有常念佛的人，它随着天天常念，又怎知它就不如宋朝的念佛八哥，念佛站立往生，埋葬后它的墓上生出莲华，掘开土坟来看，莲花的根就在八哥的舌头上。
二位女佣得了大病，你为她们请医生买药，你与儿女为她们调理饮食，她们病好后，受感化而吃长素，这是所谓的以德服人。古语说：“以言教者讼，以身教者从。”（为人师者以身示范，学者自然会顺意跟从；否则，教师空谈劝诫，而不实行，便会招致学生的争辩。）君子所居住的地方，用身体力行来感化大众，以德行使人敬服，人人就都会乐于向他学习，世道风气就会大为改善，说的就是这个道理啊！
可惜世上信佛的人太少，而谤佛的人太多，所以使得许多宿世有善根的人，不能发起宿世的净因，无法深沐佛恩，不能以此具缚凡夫身，现生承佛慈力，往生西方，了生脱死，超凡入圣，来渐次进修，以至于圆满成就佛果啊！
我老了，明天就七十九岁了，旦夕之间可能会死，以后没有重要的事，不要来信，因为没有视力、精神应酬的缘故。
●（第二封信）前后二封信都清楚了，何君的为人，是傲气太重，又不懂得儒释圣人修身养性和对治妄心的方法，所以致使受到这种境遇。他的情况，与俞净意先生大致相同。然而俞净意先生还没能深知净土法门，何君如果肯当作死后重生来想（即昨日种种，譬如昨日死；今日种种，譬如今日生），将从前的傲气，改成谦逊惭愧，那么他后来的造诣，应当比俞净意先生高超很多了。
他当初认为僧人大多是败类，不肯皈依，而现在像我这样也是“败类”的僧人，他还想要皈依，他实在不知道僧是什么人。我比那些吃肉喝酒的僧人稍微好一些，然而观音、势至、文殊、普贤等大菩萨，以及尚未证得法身，已断尽三界内惑业（三界内见惑为一住，思惑为三住；三界外尘沙惑、无明惑合为一住，合为五住烦惑）的权位菩萨，以及证得缘觉（即辟支佛）果位，证得阿罗汉果的二乘圣人，也都属于僧宝。
像我这样的僧人，距离证得阿罗汉果（已断见思惑，出离生死）的僧人，何止天地悬隔。何况是缘觉僧，以及未证法身的权位菩萨，又何况观音、势至、文殊、普贤证得法身的僧宝呢？
他只知道人间吃肉喝酒的僧人，即使是人间谨守清规的僧人（因为他不了解的缘故，也当作下劣不堪来想），也未闻未见，何况其他各种大圣人资格的僧宝呢？
我这样的僧人，已经下劣到了极点，他还想要皈依，那么其他的圣贤僧，当然也在皈依之列了。这里所说他的结果超过俞净意先生的原因，是由于他知道净土法门，得以在现生了生脱死，超凡入圣，以至渐渐进修圆成佛道啊！
他妻子的肺病，虔诚念观音圣号，自然会好。他的眼睛时好时坏，病根在于急躁。倘若有涵养，再虔诚念佛以及观音圣号，应当可以彻底治愈了，请你对他说明。
[1]张觉明居士：浙江女画家。民国二十三年（1934）春，得范古农居士介绍，向印光大师写信请求皈依。大师慈悲允许，赐法名“朝觉”。张觉明居士两次梦见印祖，并依梦中景象及印祖亲自提供的照片作画。民国二十六年（1937），张觉明居士到苏州报国寺拜见印祖，发觉与梦中所见毫无二样。张居士对印祖教诲终身不忘，晚年杜门念佛，不与外界酬酢，文字应酬也都谢绝，终于顺利往生。
[2]秦吉了：亦作“吉了”、“了哥”。与八哥相似，是一种常见的观赏鸟．智商很高，可学人语。因产于秦中（今陕西省的中部平原地区），故名秦吉了。
[3]阿罗汉果：声闻乘的四种果位之一。
(1)初果，须陀洹，亦作“预流果”，初入圣人之流，死后七生天上、七返人间；
(2)二果，斯陀含，亦作“一来果”，修到此果位者，死后一生天上、一返人间（如弥勒菩萨就是证得斯陀含果，死后在兜率天做一世天人，下一世成就）；
(3)三果，阿那含，亦作“不还果”，修到此果位者，不再生于人间，但仍须在五不还天经历多劫；
(4)四果，阿罗汉，修到此果位者，解脱生死，于三界内了无生缘，为声闻乘之最高果位（亦是如来十号之一的“应供”）。
