半懂

印光法师文钞

与吴慧德女士书

(民国二十八 附宗绰来书)

【来信】
师尊慈鉴。南洋苏门答腊亚沙汉埠,吴慧德女士,昔年因遭逢困厄,发心奉佛,已八阅年。(弟子)昔年在荷属苏门答腊棉兰市时,最先发心奉佛五人中之一也。

师尊慈鉴。南洋印度尼西亚苏门答腊岛亚沙汉埠,吴慧德女士,过去因为遭遇困苦危难,发心奉佛,已经有八年了。(弟子)过去在荷兰属地(殖民地)苏门答腊岛棉兰市的时候,是最先发心奉佛的五个人之一。

其母吴陈氏,福建同安县人,同时闻法,未几,亦发心奉佛,法名贤行。近十年来,由苏岛民礼市,移住英属新嘉坡,于本年十一月初三日逝世。

她的母亲吴陈氏,是福建省同安县人,(与我)同时听闻佛法,不久,也发心奉佛,法名贤行。近十年来,从苏门答腊岛的民礼市,移居到英国属地新加坡,于今年十一月初三日逝世。

其生卒大概,已详其女慧德记述中,另纸抄附。慧德女士,通常由亚沙汉至新嘉坡省视双亲,每次往返,必来槟榔屿(弟子)寓中叙谈。

她的生卒年月、生平大概,已详细记录在她女儿吴慧德的记述中,抄附在另外的纸上。吴慧德女士,常常从苏门答腊岛的亚沙汉到新加坡看望双亲,每次往返,必定会到马来西亚槟榔屿(弟子)寓所中叙谈。

(弟子)昔年回国朝山,至苏城报国寺,礼觐师尊时,并有由无锡到苏叩见之男女居士数人。闻训话之次,赞叹灵岩严净道场[1],望重东南。有人发心追荐先灵,得灵岩寺僧垂慈,成就追荐法事者,受惠之大,难思难议。

(弟子)过去回国朝山,到苏州报国寺,礼觐师尊的时候,同时有许多从无锡到苏州叩见师父的男女居士。听到师尊训话的时候,赞叹灵岩山的庄严清净道场(灵岩山寺),在东南名望重。有人发心追荐先灵,得到灵岩山寺僧众的垂慈,成就追荐法事的,受到的恩惠之大,不可思议。

南归后,亦曾向若干净侣赞扬称述。慧德女士,倾心已久。此次其母辞世后,虽由闽侨中亲友主张,在新嘉坡龙山寺闽籍僧众处,举行追荐法事。

回到南洋后,也曾经向一些清净法友赞扬称述灵岩山寺。吴慧德女士,向往仰慕已经很久了。这次,她母亲过世后,虽然由福建华侨中的亲友主张,在新加坡龙山寺的福建籍僧众处,举行追荐法事。

慧德则屡向其父,及其他家属,称述灵岩寺稀有道场。如能请求为做超荐法事,受福之大,难可言喻。

吴慧德却多次向她父亲,以及其他的家属,称扬叙述灵岩山寺是稀有的道场。如果能请求灵岩山寺的僧众为母亲做超荐法事,受到的福德之大,难以用语言表达。

已得家人同意,即来(弟子)处,交国币二百圆,嘱为具禀师尊前,求为垂慈方便,转请成全其事,不胜铭感之至。(弟子)宗绰敬叩。

已经得到家人同意,就来到(弟子)这里,交给我民国币二百圆,嘱咐我为她将这些情况全都禀告给师尊,求师尊为她垂慈方便,转请灵岩山寺成全这件事,铭记感恩到了极点。(弟子)宗绰敬叩。

【回信】
接宗绰女士介绍汝荐母书,知汝母女已早沐佛化,深信净土。汝母惜物,以人所弃者,作人所贵重之品,其灵心妙手,亦多生培来。

接到宗绰女士介绍你超荐母亲的信,知道你们母女二人早已沐浴到了佛法的教化,深信净土。你母亲爱惜器物,将他人所遗弃的东西,做成人人都贵重的物品,她的灵心妙手,也是多生培植而来的。

及至临终,汝能令全家助念,并请净侣助念。故得一切放下,唯佛是念。逝后顶门灼热,面色光润,可为往生之瑞相。今又祈灵岩追荐,则莲品当可增高,汝可谓能报母恩之人。

到了临终,你能让全家都为母亲助念,并请来清净法友助念。所以你母亲能够一切放下,一心念佛。逝世后,顶门灼热,面色光亮润泽,这是往生的瑞相。现今又请灵岩山寺僧众来追荐她,那么你母亲的莲品应当可以增高,你可以说是能报母恩的人。

彼以瞎张罗,宰杀生命,宴客聚友为荣者,乃落井下石之大不孝者之所为也,其相殊奚啻天渊哉。

那些以胡乱张罗,宰杀生命,宴客聚友为荣的人,他们的这些行为是落井下石的大不孝之人的行为啊!这其中的差别,何止天渊悬殊呢?

 

< 学习笔记 >

[1]灵岩严净道场:指灵岩山寺。位于江苏省苏州市,春秋时吴王夫差为宠幸西施所建的“馆娃宫”故址。
 文钞《灵岩山寺万年簿序》(<续编・卷下>)中说明,灵岩山寺是南朝梁代宝志禅师开山,智积菩萨重兴,历代禅、教、律高僧住持的胜道场地。
 文钞《由上海回至灵岩开示法语》(<三编・卷四>)中说明,从晋朝到唐朝,历代住持皆已无从查考。到了宋朝,住持和尚都是禅宗的杰出大德,灵岩道场由此成为江苏之冠。明末清初,康熙、乾隆两代皇帝几次南巡,都暂住于山中行宫。
 印祖于民国二十六年(1937)移锡并常住灵岩,远近缁素一时蔚集。印祖将寺院改为十方净土道场,名崇报寺,后又易名灵岩山寺。